加载中…【先睹为快】中国人的幸福之道——向孟子学积极心理学
(2017-02-11 16:13:59)
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分类： 积极心理学技术 |
《中国人的幸福之道——
向孟子学积极心理学》，作者韦志中、卢燕博。由江苏凤凰科学技术出版社出版。
编者按：
本书以心理学的知识为出发点，站在积极的视角去观察和探索当下人们的心理需求，并总结和归纳出具有指导意义的积极行为规范。
韦志中教授将本土传统文化与现代行为思想相结合，这种独创性思维方式，不但扩大了孟子思想研究的范围，更是填补了本土积极心理学研究方面的空白。
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第一篇：善良的能力
在生活的道路上，你会有数不清的心动的经历，但并非每一次心动都会行动。
从心动到行动的距离到底有多远，每个人所给出的答案都不一样，有的人每天都可以尊重自己的起心动念，做到了“心动合一”，所以，这类人就经常可以体会到幸福的感觉。
同样只是从心理活动到迈开脚步的距离，有的人却用一辈子也没有走到。
汶川地震的前三天，我在云南师范大学讲学，当时就萌生了一个要帮助西部贫困地区教师的公益梦想。
作为一名心理学志愿者，到汶川做心理援助一段时间之后，我又萌生了想要建立一支心理学志愿者组织的想法。
类似这些的想法这些年还有好多，每一次都想做，想的时候很激动。但最终都没有付诸行动。
直到2011年，我再也不能容忍自己的这种“拖延”，终于启动了“心丝带温暖心灵”全国心理学公益行动，就是这一次行动，为我打开了一片广阔的心灵天空。
从心动到行动的距离有多远，成为了这之后我经常要思考的内容。
也会时不时地去回味行动之后的感觉，去感受这样的一种体验，去思考和善良相关的一些问题。
你的心动了的时候，叫做起心动念，如果去做了，就算是付诸行动。两者连贯起来，你会变得和之前不一样。
应该说，人人都有类似起心动念的体验，但行动的时候却是相对少了一些。
这是为什么呢？看来要付出行动还需要一些其他的条件，仅仅有悲悯之心是不够的。
如果这样理解，我们是不是可以把前者当做是善良的愿望，后者是善良的行为呢？把前者当做是品德，后者看着是心理能力呢？
看来善良也是一种心理资本哦！
既然是一种心理资本，就应该包括先天和后天，就不是每一个人都是一样的水平，就是可以通过学习加以改变的。
每个人的人生机遇不同，其善良的能力也大小不一，其表现形式也会各有千秋。
但始终不变的还是那种体验，所有的人在出现了那种体验的时候，感觉都是相似的，这是不能更改的。
有了共同的体验，行动也许会千差万别，但最后的结果却会是惊人地相似的。
这也许可以理解为善良的同和不同吧！
感受内心的那种体验，一旦出现就细细品味。
珍惜每一次体验之后的冲动，一旦出现就付诸行动。
这样一来，能力就越来越大，资本就越来越厚。幸福自然会常相伴，快乐自然如影随形了。
第一篇：善良的能力
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
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第二篇：道义的力量
最近几年，人人都在说正能量，正能量到底是什么呢？
有物理学上的解释，有心理学上的解释，还有其他各种解释。这些已经有很多人在说了，此刻我最想说的是，这是人们对现有生活和社会文化的一种呼唤。
人们在呼唤一种新的状态，呼唤一种新的气场。
每个人在成长中都学习到很多关于创造的方法和原理，但最终每一个人在这方面的表现却是千差万别的。为什么呢？
有创新思维是第一步，有创新的方法是第二步，第三步就是需要去实施了。
这个时候，你敢不敢打破旧有模式，敢不敢与众不同，就成为了这个阶段的关键问题了。许多人就是在这个环节败下阵来的。
区别在哪里呢？答案是两个字：勇气。
勇气是一个人在做自己的过程中，必要的一种心理能力，是后天可以塑造和培养的。
很多走在自我成长路上的人，都在以真诚作为标尺来衡量自己的进程。
对他人真诚其实并不是一件很难的事情，只要做到真实，再加上一些方法和爱，就可以做到对他人真诚了。
最难的是对自己真诚，很多时候我们需要问问自己的内心，我是通透的吗？我接纳了我自己吗？我对自己有办法吗？
如果回答都是肯定的，那你真的可以说做到了对自己的真诚。这可不是一件容易的事情，就单单一个对自己有办法，就够一个人忙活一辈子的了。孔夫子、孟夫子都是这样过来的。
如何做到以上这些呢？做到了自然是幸福的，是快乐的。
依照道义的规律来行为，表里如一是方向。做人做事有清晰的边界，并遵守这种边界，不轻易打破，在一定的范畴内又可以做到和而不同。
这样看来，尊重也许就是一种很重要的方法了。这当然包括外在和内在两种，外在是指尊重他人和规则，内在是指尊重自己的体验和判断。
当我们可以做到进退自如的的时候，掌控感自然就应运而生了，一个人的正气就生出来了。
第二篇：道义的力量
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
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第三篇：恭敬的行为
有一年到山东济南出差，当地的朋友按照山东的礼仪请我吃饭，各种礼节让我感受到备受尊贵。
首先是选择饭店方面就很讲究，一定要是正宗的鲁菜饭店。然后是具体作陪的人员，一定是我喜欢的，又有一定代表的人等等。
接下来就是菜肴酒水的搭配，荤素和凉菜都很得体等等。
最重要的是敬酒的顺序和表达的辞令也都很有说道。至少是三个菜之后，才可以开始动筷，然后主陪、副陪等人轮换开始表达等等。一顿饭下来，让人倍感荣幸，一致身心愉快！
说来也巧，第二天一早的飞机从济南飞南宁办事，南宁的朋友也很热情，把我带到一个看似没有排场，但味道很正的馆子。刚上来第一个菜，主人就热情地给我夹菜开吃了。
总而言之，和山东的礼仪风土完全不是一回事。开始的时候内心暗想，这个地方的人不讲礼啊。后来逐渐琢磨，这里面的道道还不是这么简单。
山东人的礼仪繁琐，但让人觉得不麻烦。南宁人的礼仪简单明了，让人没有生疏感，自由随意。
可以说两种都体现了“依随你心”，都是礼的最高境界啊！
让我不由得暗自思量，礼的外化和内涵到底是什么？
为什么有的人明明需要讲礼的时候，却不能低下头颅。因为他内心的力量不够，即使他知道需要礼，但他依然做不到。
有时候，被招待的人明明最需要的是随意，主人却要用一番不知所谓的礼节，让人不厌其烦。
前一种是知道做不到，后一种是根本就不知道对方的需要。
两种看似不相同，实际上又是相通的，都是心理体验，都是和设身处地相关的。
换言之，如果你想要一个人掌握礼的规范是不难的，但如果真的要做到礼的内外一致，就需要心理的能力了。
我们可以把这种综合的能力叫做恭敬的行为。在这里它已不再只是一种社会道德，还应该包含了心理能力。
因此可以断定，德育的根本在于心育，谓之曰心悦诚服。
心理的教育和影响在前，德育的教育和影响在后，就可以做到真正的恭敬之心了。
第三篇：恭敬的行为
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
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第四篇：智慧的指引
科学心理学诞生的时间很短，心理学思想的历史却很长。
常被人问及，过去没有心理学，我们的心理疾病是如何解决的呢？
正所谓智者无忧。一个了解自己、对自己有办法的人，是不会有心理问题，更不会有心理疾病的。
怎样的人才算是了解自己、对自己有办法呢？这是一个人一生都在追求的方向和过程。
一个人会不会有心理问题，其中一个很重要的因素是转换。
一生中，人们遇到的事情其实都差不多，但后来的结果却是千差万别的。这其中就是因为中间环节的转换问题。
一个具有积极转换思维的人，和一个具有消极转换思维的人，结果自然就会不同了。
前者的思维的结果犹如“塞翁失马”，后者的结果犹如“祸不单行”。
中间的环节，是一个人转换的能力的体现，这种能力其实就是一个人的智慧外显。
同样的做事情，有的人朝三暮四，有的人持之以恒。从心理学的规律看待，会把这种情况归为意志的范畴。认为意志品格完善的人，就可以坚持下去，反之则不然。
这是很有科学道理的，但只凭这个来解释还不够全面。实际上背后又和一个人的眼界有很大的关系，正所谓“登东山以小鲁，登泰山以小天下”。
常听人说“看透了”、“想开了”之类的话语。当人们真的做到了这些，实际上也就从“小我”里走出来了，别小看这样的一种走出来，有的人走了一辈子还没有做到。
而类似孟子这样的先哲，在中年的时候，就已经做到了。
学习孟子的转换能力，正所谓“天将降大任于斯人也”。
学习孟子的眼界和情怀，早早走向大我的情怀。
学习孟子的慎独，和自己的相处自由随心。
学习孟子的选择，从精神到物质的抉择。从高级需要到低级需要的判断。
这都是孟子的智慧中，所透露的积极心理思想，更是具体的指引。
第四篇：智慧的指引
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
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第五篇：快乐的方法
快乐是有方法的。
微信群最近开始流行发红包，有的人喜欢发红包，有的人喜欢抢红包。
有的人发红包一次喜欢发好多个，这应该算是一种众乐乐的精神。
有的人相信朋友遍天下，知心无几人。发红包发的不多，但包的钱很大。
无论独乐乐，还是众乐乐，只要你找到了自己的方式，并且用心对待，就都算是找到属于自己的快乐的途径了。
快乐的来源很多，可以分为原始的和后天的。
父亲和孩子相处的过程中，感受到做父亲的积极体验，这种体验就是天伦之乐，是原始快乐的一种。
在不断完善自我的过程中，可以不断看到自己的成长，并因此由衷地开心和喜悦，这也是快乐的。这是成长的快乐，是后天的。
无论是先天的，还是后天的。其实人人都有，差别并不大。
不同的是这种人人都有的快乐的方法，有人在很早就已经找到，并加以致用。有的人一直不得要领。后一种人在离开孩子的时候，内心是不会有不忍的。
有的人在朋友圈晒花衣服，晒美食，晒美颜。这些愉悦的体验是快乐吗？
这种体验是短暂的，过不了多长时间就又要来一次。应该说这算是一种快感吧！
快感到快乐的距离有多远？是无聊到意义的距离。当我们在所体验到的愉悦的感受中，加入一些意义元素的时候，快乐可能就诞生了，这种快乐是孟子时代所说的快乐，也是今天人们所提倡的幸福。
甚至有时候，尽管所体验到的不全是愉悦，还包含苦涩，也会是一种苦中有乐的体验，也是快乐的。
快乐是有方法的，快乐是有意义的，快乐是可持续的。让我们一起向孟子学习快乐的方法吧！
第五篇：快乐的方法
第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
【本文内容摘自《中国人的幸福之道—— 向孟子学积极心理学》一书，整理人：游俊云、陈晓云】
总编辑：韦志中
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