韦志中心理学网校第二十三门课程介绍:性福的方法


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学完课程我能收获到:
① 加深对中国人的性文化和性心理的了解。
② 学习如何做一个“性福”的人。
③ 掌握了一些“性福”的方法。
适合人群:
已婚夫妇、未婚男女、性心理治疗师、心理学爱好者
2、
矮脚虎王英本是好色之徒、淫贼之类。抛开道德,抛开人物评价,单看婚姻。他的妻子扈三娘,出身扈家庄,本应与祝家庄祝融联姻的;而因为宋江欠过王英一个人情——欠他一个女人,曾约定说,“兄弟,这个女人(指花容领导的老婆)你就把她放回去把”,那时花荣还没有投靠梁山,在官府当差,花荣领导的老婆被抓,王英色心一起,要霸占为自己的山寨夫人。“以后哥哥一定给再你寻一个,给你做主。”宋江没有食言,三打祝家庄的时候,祝融被杀,扈三娘被俘虏,宋江认她为干妹妹,她拜宋太公为干爹。宋太公做主,宋江兑现当初的诺言,把扈三娘嫁给了矮脚虎王英。
扈三娘嫁给矮脚虎王英会愿意吗,长得那么难看又很好色令人讨厌——肯定不会愿意吧。女人往往在没有跟你真正进入亲密关系之前,非常讨厌一些人,比如今天令人讨厌的色鬼、咸湿佬,或者卑鄙、猥琐的人。而一旦经过发展,上文两个人后来,夫唱妇随、恩恩爱爱。
为什么呢。书说两家,来讲另一个矮人设——武大郎,他同样娶到了如花似玉娘子。不同在于他是喜从天降——天上掉下个林妹妹——潘金莲是一个大户人家的丫鬟,被大户看上了。今天类似的,就是女孩子到大公司做普通职员被公司的老板给看上了,这老板是土豪,长得丑一点却有钱有势。今天的价值观来看,会有相当多的女孩子愿意去做这样的一个事情,但是潘金莲不愿意。就从潘金莲不愿意这件事情来看,她内心是有理想的,就像今天的爱情信仰。但是也有很多人真的是在金钱、地位的引诱,或挫折困境来临的时候放弃了心中的神圣。但潘金莲没有,她宁愿去死,宁愿面对命运对她的不公。不管发生什么,也要坚守心中的纯洁愿望。
所以她不从,为了惩罚她,主人就把她卖给了城里面长得最丑卖烧饼的武大郎,武大郎自觉喜从天降,捡了个馅饼——没有王英的追求动力。
有个词,厚德载物——美好的事物要有足够厚的德行来承载。男人和女人在爱情方面也是一样,如果有心力,你不管美丑或者贫富,至少你非常想要的话,砸下来的时候你得接住啊。武大郎是接不住的,所以矮脚虎王英和武大郎之间有一个根本的区别——王英是非常喜好男女之事的,而描写的武大郎“不因男女之事”,即对男女之事不喜欢、不懂。
其实不喜欢是一种态度,是性心理上没有需求,也是因此,他不行。也可能是他本身不行,所以没有这样的心理需求。因此,一个既好色又遇到特别喜欢的女人;一个是虽遇到的是美女,却是白捡觉得只过日子就好。两个人在对待性的态度和行为上,天差地别。
男人和女人的两性关系里性的很重要。有了觉得很平常——比如吃饱了饭还会觉得饭重要吗,但是饿的话,饭就很重要了;没有万万不行,“饱汉不知饿汉饥”,吃饭、也类比男女之性事。
3、
我本身做性心理咨询,同时是中国性心理学会的成员。我前几年做婚姻咨询的时候,遇到相当多类似的案例。女人点着男人的脸对他说,“你行吗,你不行!”我坐在这里作为一个咨询师,都觉得实在看不下去,心里在打颤、很羞耻。然而事实丈夫真的不行是一定会影响到夫妻关系的,不要再说相敬如宾了,那是不可能的。
因此性在婚姻中非常重要。“性福”是需要方法的,“性福”是一种能力。
两个人的命运完全不同——那么当然还有日常相处感情的培养——“一夜夫妻百日恩”,身体的体验可以增进情感。因此,潘金莲和武大郎就很脆弱,后来武大郎被金莲跟王婆、西门庆合谋害死——小说当时的历史环境和社会制度下,法律是不被遵守的。
夫妻关系、两性关系中的性,不只关乎到个人的“性福”,搞不好还会牵扯个人生命财产的安危——古往今来,太多这样的故事了。
这一门课将从一些主要的方面做一些心理知识的传授和探索。比如,中国人的性文化、中国人的性福方法和性伦理等。可能涉及一些性心理障碍。比如早些年,我做有好多相关的案例——太多因为性心理障碍而导致的生活不幸福、夫妻关系冷漠,最后出现了严重问题的。这其实非常多见——很多人离婚的理由是性格不合,性格不合的背后有相当一部分是隐藏着其他的声音的。
到次,两个小矮人的爱情故事看性心理、性生理、性伦理和性生活,性的重要作用等。我期待和大家一起探讨、探索这门课。这一本《性福的方法》出版以后,希望能够帮到更多的中国人,而不是只能趴在日本人拍的艺术片子面前去学习,或者只趴在一些书籍去意淫、想象。我们要科学的学习性的文化、性的知识。
谢谢大家!