成语是中华文化里很重要的一个体系。成语常常是汉语的浓缩、精华；是劳动人民在长期的历史发展中形成的关于现象、关系和心理的描述。因此成语往往承载着外显的行为、现象和情绪以及不外显的内在自我的部分。 

成语也有分类，比如一些是心理健康类，一些是心理发展类（如儿童、教育等）。“心安理得”、“问心无愧”和“随遇而安”这三个成语可以反应出人的心理健康状态。比如来心理咨询的人，他们带着一些问题来，往往是做不到“心安理得”的，多是“问心有愧”的，所以这些成语在一定程度上是人的心理健康水平的体现。可以说“随遇而安”是人对环境的适应性体现。在心理健康标准里，有一条是适应能动性。一个人如果心理足够健康，可以在任何变换的环境中自然、悠然地做自己。

因此这是一门通过讲解成语中蕴含着怎样的规律、如何反应心理活动并形成可应用的方法来丰富我们的生活智慧，从而服务于我们能够健康顺利地发展的课程。

“成语心理学”这门课既有文化基础在，又有科学的论证性，还具备学习的趣味性。

再比如，有一个成语“指桑骂槐”、类似的还有“指东说西”“指猪骂狗”等都是用隐喻、象征的方式来表达心理感受的。我们生活中都会遇到超出个人能力所及、无能为力的事情；有些人不愿妥协、服从，但是内心积压情绪也要释放，于是会选择“曲线救国”的方式来表达，就有了上述成语。当然这是个限制性的“权宜之计”，并没有根本解决问题。换个角度，第二种，即直接形式的表达，比如言语和行为的攻击，即“咒骂、殴打”可能对双方造成的冲击和伤害短时间内会更多。最不可取的方式可能就是“病”，这是第三种，比如“压抑情绪”等，往往是自己不能够解决现实问题，因此以“病态”的方式呈现。这种称之为“权宜之病”是最糟糕的，比如一个小孩面临考试，自己办不到，这时身体反应“我生病了”，出现生病的症状“腹泻、头疼”等。而最好的方式是用更积极的态度表达出情绪，比如“幽默”。

因此，“指桑骂槐”是相对适应性的权宜之际。因而有些人在言语表达中找到了他自己适用的方式、并喜欢沿用这种方式来调整自己。 

这种惯性的心理模式值得思考，“成语心理学”这门课显得非常有意思，既可以在丰富的文化中提取心理学的内涵和原理，又可以借鉴到生活中，还能够更清楚地认识自己和他人以及彼此的关系！

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