漫漫春节长假，只断断续续看完了一本书——“充满灵气和悟性的独立思想者”刘瑜老师所著、被誉为“这个时代最需要的营养剂”的《民主的细节》。

之所以看了那么久，倒不是因为其当真“营养”到足以支撑我那么多天所需的程度，而是因为这些天里，餐餐我醉欲眠、眠后再战，营养富余得几无插足之地。

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我的意思并不是说，那个关于刘瑜的“营养”之说浪得虚名。事实上，正如梁文道所说，“今日中国的公共讨论常见一种病理化的倾向，总是困在‘民主’、‘自由’之类的名词面前，大而无当地浮游表面，夹缠不清，难以寸进。所以刘瑜来得正是时候，因为她替这些苍白的名词补回了该有的细节和血肉……”。《民主的细节》确实书如其名，俯拾皆是种种鲜活生动、趣味盎然的人和事，而背后则是逻辑缜密、精彩漂亮的理性追问，较之国中太多无味、无聊乃至无耻的所谓作家所谓知识分子所谓作品，刘瑜的“思想者”之名、“营养”之誉，绝对当之无愧。

           

问题只是在于：按照刘瑜自己所说，她希望“这本书能激起一些人把政治作为柴米油盐、衣食住行来观察的兴趣”，因为“比一个人的政治立场更重要的，是他抵达一个立场的方式”、“美好的人性源自美好的制度”。我不知道她这个美好的希望能在多大程度上实现，但至少激不起个人关心政治、关心制度的兴趣。倒不是因为如韩寒所说，“政治可以关心的时代暂时还没有到来”，而是因为，即便如刘瑜笔下那种级别的细节、那种级别的理性精神，仍不足以说服我相信，美好的制度就等于美好的生活。

刘瑜一再重复了丘吉尔的那句名言，“民主是最差的一种政治制度，除了所有那些其它被实验过的政治制度之外”，这话我信。但是，民主再美好，也终究也只是一种体制，而所有的体制归根到底，其实都是个体的敌人。“民主”也许是一种精致、美妙的理性设计，但无论这种制度的设计如何完善，都是不切身的，并不能成为个体命运的真正依靠，用刘小枫的说法就是，在任何制度和个体命运之间，其实都“有一条像平滑的镜子摔碎后拼合起来留下的生存裂缝”。无论在多么美好的制度中，生活都是极其伤身的，因为，“偶在的个体命运永远都是一片颤然随风飘落的树叶，不能决定自己飘落在哪里和如何落地”。

我们需要美好制度的佑护，但并不意味着，有了美好的制度，就可以佑护我们每一个个体了。个体的生活中委实有着太多的可能性，每一种可能性都有可能成为现实，我们每天都会遇上足以结束我们整个生命的“机会”，我们从来都不知道自己的命运是什么，所有的个体其实都是抛在半空中的一枚硬币，一面是令人想在此驻足的幸福，一面是令人身心破碎的受伤。是故，较之“把政治作为柴米油盐、衣食住行来观察”，个人更有兴趣的终究仍是，在不可能解决的生存悖论面前，所谓美好的生活究竟如何可能？生命中到底有什么，真的值得珍惜不可轻慢不可猥亵？