这些画和关于这些画的文字断断续续花了我近一年的时间，究竟怎么样呢？自己也不好说，可还是要拉拉杂杂地说 上几句。

我—直比较喜欢那些超现实主义画家比如马格里特、恩 斯特、达利等人的画，在他们那里，现实和梦发生了奇妙的 联系，就像某位超现实主义者—句著名的话说的那样：—架 缝纫机和一把雨伞如果各自单独摆放在那里，说明不了什么，可—旦放在一起，超现实的意味就产生了。这说的是自由联想的妙用。当年维也纳医生弗洛伊德就是用这种方法来启发和治疗他的病人的，据说效果不错。

阴影，你不再存在。如果阴影必须复活，会是在夜里并通过夜。——博纳富瓦

世界是荒谬的，人生是痛苦的。——萨特

这应该是被意识监督和压抑着的潜意识爆发的结果。潜意识是—个更广大的世界，是意识的加工厂，在我们的内部激荡不已，如果不通过某种有效的方式把它释放出来，人就会出毛病。而艺术正好是这样的—种有效的手段。通过自由联想，人会发现宇宙间万事万物都是存在某种隐秘的联系的，人也就因之进入一个主观的想象的世界。这个世界是非秩序的、共时的，表面上看乱七八糟，可却乱七八糟得有 趣，比如马格里特那一群在天空中漂浮的站成队列的戴礼帽 的人，或毕加索那个长了三个鼻孔的女人。这些明显和常理 相悖的画面，打破了我们现实主义者看世界的方式，不小心 进入了—个理性探测不到的地方。在这里，那些被明确的记 忆忽略的信息显露出来，—加—是可以不等于二的，人内心世界的未被探知的广大领域，并不是像电子表格那样清清楚 楚摆在那儿的。现代世界个体的精神疾患之严重表明，—个更广大的包容各种矛盾齐头并进的人是受到了压抑的，在本真的意义上是尚未得到实现的。商业社会的工具理性，把人 变成了脑袋、屁股、前胸后背上挂着各色标签的单面人。

死亡意味着什么，个性意味着什么，其他一切似 乎都由此而决定。——雅斯贝尔斯

自为是其所不是，永 远不会是其所是，自为永 远不会与其自身一致。如 果自为是其所是，自欺就 是不可能的。——萨特

不过，在我，却并沒有太刻意想要在画中揭示什么，在画的过程中方法才更重要。我只是尽量画得随意些，让潜意 识中隐藏的东西随机地显现出来。也许，能够在精神自由的 向度上显现的图式本身就能够呈现人性的诸多重要方面吧。只是，受个人能力所限，我究竟能够在多大的深度和广度上有自由的表现呢，这也是需要读者批评和指正的。

需要说明的是，文字是后来写的，写这些文字的时候， 就不能太依赖潜意识的随意性了，而是要把潜意识层面指涉人性的内容尽量澄清出来。因为作者本人有多年写诗的经历，又多年沉浸于或可称之为存在哲学的尼采等人的思想， 在写的过程中，就尽量靠近一些自己平时思考的问题，努力写得不那么干巴，最好能有—点自己的风格。我的最低限度 是不能写成心灵鸡汤，鸡汤虽好，对人的健康也有所补益， 可毕竟不是我努力的方向。如此这般,这些文字就不是图的说明，和图的关系也就不是若合符节式的。简单地说，文字和 图如果分离开来，也应该是成立的，不过因为自己思考和写作能力的限制，若有驴唇不对马嘴、贻笑大方之处，还乞望 读者诸君见谅。

2015年11月于北京