浙江的宁海跟甘肃的凉州一样，有很浓的文化意味。千百年间，宁海虽出过许多官宦，其中不乏威焰赫赫者，但宁海人津津乐道的，仍是徐霞客。徐霞客虽非宁海人，但他那千古一游，由宁海起跋，宁海便记住了他，一代代传颂下来，还在街头塑了雕像，引以为傲，叫人好生羡慕。宁海人定然知道，富贵权势是一时之熏焰，文化才能传承千古。单凭这一点，宁海就足以叫人刮目的。
    宁海街头，有唱越剧的，跟凉州街头唱贤孝一样。只是贤孝音色苍凉，声调悲苦，显示出生活的艰辛。越剧则柔美到了极致，唱者虽是业余，但其情哀婉，很是投入。那夜，近海的一处，正唱吕洞宾三下杭州，讲的是吕洞宾因冲撞王母娘娘，被贬往杭州，观音菩萨怕他迷失了本性，前往点化的故事，里面渗透了佛道的智慧。对这故事，我很是熟悉，并能大段哼唱，因为凉州贤孝里也有类似曲目，叫《吕祖卖药》，多由盲艺人抱个三弦子吼。宁海却有一班奏乐者，一女子领唱，众女子吟和，韵律极美，跟山水自然和谐成一体了。
    我终于明白了江南作家们为啥有那样一套阴柔的笔墨：人家生下来，就浸泡于阴柔美中，沐山水之风，浴越剧之气，师造化之灵秀，笔下流出的，自然是江南气韵。我身处大漠之侧，吞风饮沙，一落地，贤孝那嘶哑出血腥的韵律就往脑中灌，写的文章，自然有种天然的粗砺味道。老有人夸《大漠祭》和《猎原》的文字，问我咋炼的笔？我说，我从来不管文字的。后来有一天，我发现，我的所有小说，都能以凉州贤孝方式吟唱。没治。进了菜籽地，只好染黄衣。生在西部，你想阴柔成越剧，也仅仅是妄想而已。
    宁海有许多叫人惊叹的东西。比如在生态环境上，多清粼山溪和雁苍飞瀑，当初徐霞客就有“喜态”，我亦然。一进那个叫浙东大峡谷的所在，便觉山凝绿，水荡碧，满目翠色，喜气盎然。其风情虽柔美到极致了，却老见古松咬入石中，那份坚韧，真叫人目瞪口呆的。水更是清碧，我只在罗马尼亚没被现代文明污染的山区，才见过有如此美的山水。人一融入，便灿烂得忘了自己。老见靓女在索桥上晃，晃出满山谷水性十足的笑来。真叫人羡慕宁海的浦子们，有了这么美的山水和女子，不陶醉也由不了他们，那文思，想来也如谷水般汹涌吧。
    相较于上海等大都市，宁海给我的感觉是名副其实的“宁”。无论我置身于多么喧嚣的所在，一回忆宁海，那觉受仍是“宁”。宁海的自然之代表，便是那峡谷了，其间游人不断，山有喜色，人有笑语，时闻鸟鸣，阳光灿然。但过后一回眸，那一切仍凝然于“宁静”之中，毫无其他城市的那种燥浮之气；仿佛宁海女子那含蓄的微笑，由景宁而心宁，渐成宁海之“宁”了。
    街头之越剧亦然。凉州街头虽时有贤孝旋律，虽是一人吟唱，那基调仍是苍凉的枯黄色，韵律内容更是重压下的抗争。而宁海街头的越剧，则有种柔美中的安祥和宁静中的流淌。无论唱者，还是听者，均一脸恬然，悠哉游哉。我才驻足，便被那韵律融化了，心神俱销，不知身在何处，只觉一股柔美在心头荡漾。回眸时的觉受，亦是一个“宁”字。不知这“宁”海，当初起名者是谁。一个“宁”字，道出无边神韵。
    当然，“宁”中亦有大动者，一“动”源自自然：离开宁海那天，据说有台风正遥遥袭来，但我死活也想像不出，那台风，会不会破了那天成地造的“宁”之韵？
    另一“动”，体现在人的活力上，其典型代表，便是一个叫储吉旺的人，他自称三十二“公岁”，但其形其神，却雄突突的，赛过年轻人许多。
    初到宁海时，官方组织了一个座谈会，言谈间多客套之语，温文尔雅。到储吉旺发言时，气氛却为之一变。他宁海口音极重，但激情十足，话如长河，滚滔而出。其内容有两类。一是他忘不了在他最困难的时候甘肃帮他出过书，二是他曾在日本时经历的一些事。关乎民族尊严时，他甚至不怕失去客户，总是据理力争。从他的谈吐中，我发现了他的大气。有大心，方成大事。怪不得他开发的产品，远销百余国呢。
    参观储吉旺当老板的如意集团时，有两件事，给我印象很深。一是厂区竟有观音塑像，高达十多米。据说老板信佛，老行善事，在当地口碑极好；二是储先生有个信念，一定要叫合作对方赚钱，他在谈判时总是真诚相等，少动心机，尽量做到双赢。这二者，看似为二，实为一体，即先利众，方能利已。有了善心，才有善行，遂成其事。而其行其事，便构成了命运。相较于宁海之“宁”，储吉旺给我的印象是“动”。他总是语如溅珠，激情四射，充满活力。
    这“静”与“动”，或能窥出宁海之一斑。

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