《悬崖猎人的哀歌》，艾特玛托夫和哈萨克诗人夏汗诺夫对话录。里面谈到了少数民族尤吉卡族（1969年时只有608人），“像那些居住在西伯利亚地区的少数民族一样，尤吉卡人也有主动让自己妻子与客人过夜的习俗…”

     这实在颠覆了我们的三观，东西方的都被彻底颠覆。但接下来，艾特玛托夫却做出了科学的解释：“…这是人口屈指可数的少数民族为了保存自己民族的根基而付出的艰辛努力，近亲通婚，对民族繁衍是有害的…没有血缘杂交优势，各种病毒很容易就会侵犯刚刚出生的婴儿，使之夭折。”

     想想真是。居住在偏僻地区，医疗肯定也落后，人口极少，通婚肯定是近亲，不利繁衍，只好加入异族血缘，但由于语言文化限制，与异族通婚并不容易，路过的客人又不会对现有的资源造成威胁，可谓“不伤大雅。”

     这个习俗里包含了多少他们祖先无声的智慧！一个族群为了繁衍、进化、生存，真是极尽所能，极尽智慧。

      因此，艾特玛托夫将那些完整地保存民族的优良传统，并始终对人类怀着仁慈之心的先祖们称为“乡村院士。”后来，在这本书里他又补充了对家乡人要求孩子们必须知道七代祖先的另一个原因：避免亲近结婚——这对人口不多的民族来说，也是非常重要的。

     我想起了我们回族做油香的习俗。回回的孩子从小就都知道，我们每到节日，亡人无常，纪念日，都要做油香，很简单，只需油和白面，做完至少要赠送七户人家，如果每家都做了，那就要互相赠，其实，这是回民之间一种非常好的沟通和联络方式，尤其是对于散居回民，散油香的过程增进了原本不熟悉的同胞之间的感情和团结，这些都是有利于民族文化的传播，生存和繁衍的。这就是是我们回回先人的智慧。我们回回的“乡村院士”的成就。