“…言词能明确地把人及非人的环境因素联系在一起，不同的词有不同的隐喻作用，但在所有的语言中将人与非人的环境联系起来的词汇是普遍的。当这些词也被说出唱出时，我们与环境的情感联系会加深。”

    比喻真是一种常见又可爱的修辞。喻体可以美好也可以丑陋，这时候要的是贴切。这是我第一次明确看到对比喻作用的阐述，感到十分喜悦。

    陈丹燕对比喻的修辞运用得炉火纯青。本体难懂抽象时，喻体就要生动，具体。写王家妹妹的孤傲：像一滴油融入水里，打得再碎，也不能融于水；写北极的白云：好像儿童深长无忧的睡眠。

    当本体很寻常时，喻体又变得抽象而微妙。她写北极，“天地大静，像青春流逝过的岁月。”写水和冰，“让人想起自己的童年和中年，童年时世界纯洁而尖锐的理想总是在岁月中渐渐融化了，变成了倒映着理想的静默的水。”

    语言、比喻是多么神奇。遥远和切近的，平庸的和脱俗的，具体和抽象的，都可以找到联系，都可以找到它们相同的质素。多么令人愉悦，让人相信，世上有一桩好事，就一定会有另一桩好事；有一个好人，就会有另一个好人；有一桩心事，就会有能读懂这心事的人。

    作家的笔，是写不秃的。
        
              

  “言词发挥隐喻的作用。为什么直白的名称不足以表达呢？为什么言词不能只有字面意义呢？因为我们是人类。我们需要感知周围的事物，感知的方法之一便是使用隐喻性言词…当我们把地貌特征与我们的骨骼联系在起时，就是将其拟人化了，这时它们变得容易理解和熟悉起来，所以，我们会说，山’脊’，河’口’… 我们面临的另一个挑战是理解复杂而难以形容的现象。隐喻以简单却含蓄的意象解决了这个问题：神是强大的保垒，生活是一条长河…”

   看到这里，心里一阵惊喜。段义孚先生把言词的比喻、隐喻说得多明白！人类感知世界时，是从自己的感官和主观经验出发，所以，用自己熟悉的感觉和概念隐喻；复杂而难以形容的，用简单含蓄的意想解决…

    言词是我们日常使用、司空见惯的，可我们很少去思考它与我们人类的关系，人类的思想情感与言词之间其实是非常密切的。

   即便是名词，地名（包括译文），看似没有意义，其实也包含了使用这个语言的世世代代的人民的情感：姑苏，水乡的温柔和委婉；雅尔塔：安静又古老；湄公河：《诗经》里有“在水之湄”，“湄”水草交织繁茂的地方，“眉”“媚”“湄”都有柔软、弯由的联想，东南亚的风光有热带的旖旎，东南亚的女子，都有妩媚的特点；“湄”的音节也不响亮，是热带平原上的大河的特点：安静，深沉、舒缓。

   言词里面，即使是名词也都是有生命的，凝聚了使用它的世世代代的人民的感情、夙愿、亲昵，也包含了美好的情操。

   为什么人对自己的故乡、祖国充满感情，为什么我们在看古老的文明展览的时候，常常感动。我想，都是因为常常能感受太多有名无名生命的情感。