每天回来，总是习惯性地打开博客和QQ，有网友好心地叮嘱：“记住博客要及时更新哦。”不禁泛起一丝感动。在这个世界上，我们作为普通人能拥有什么？作为生者和逝者，我们又能在瞬间里捕捉些什么？行走在人生边上，我只能也只爱以我的文字去编织我的天空和梦想。

    每周二早晨，我都会很早就去大学城上课。我喜欢大学城的天空，那是多么宽广开阔啊。广州市内的天空太过狭小了，在拥挤的高楼和街巷间，你只感到生命的局促和无奈的悲凉。在穿梭的过客和车流里，你何曾感到是你自己？在繁扰的人事和忙碌的工作里，你何曾拥有真实的自己？

    我追寻真，却违逆了人们依从的善；我热爱善，却悖离了诗人心中的美；我渴望美，却背叛了哲学的真。抬头仰望天空，我方才欣然发现，我为何久久寻找不到人生的尺度？因为我只在地上寻找，而未曾在天上寻找。因为尺度不在地上，而在天上。

    我为何喜爱大学城的天空，因为它让我从忙碌的城市里抽身而得以仰望神明。在空旷的大地上，人类无论建造其何种夸人的功业，但在神的天空下都显得多么渺小。烟尘弥漫的城里，人遮蔽了自己的眼，而完成了自居于主人的欺逛与迷梦。在小谷围岛上，在珠江水绕的伊甸园里，人重新发现了自己的心当仰望的神明。人不过是神的仆人啊。

    有卑鄙的无神论者宣称，神是不存在的。他们如是论证：假设神是全能的，那么请神创造一块他不能举起的巨石。这个聪明的假设似乎将陷神于一个尴尬的两难境地。神造不出来，则不是万能的；神造出来了，却举不起，故同样不是万能的。多么荒谬可笑啊！如此理性哲学的证明，只能在理性的范围内有效。哲学家所欲证明的神只不过是写在书上挂在嘴里的神。真正的心中的神却是永远不可明证的。

    康德曾有先见，理性必须为信仰留下地盘。有人以为，这信仰的地盘不过是理性的施舍，慷慨的慈悲！然而，殊不知，理性必须为信仰留下地盘，这是理性的不得不然，是真正的智识者所发现的理性的盲点。我们即使依照理性论者的观念类推之，亦必然发现理性论者的荒谬。我们以一个类似神的“宇宙之全”来喻指“神”，这“宇宙之全”是否可以认识？我们问宇宙是否有边限？如有边限，则宇宙之全并非全，因为它并非囊括尽一切。如无边限，又何以成为宇宙之全，因为全又当自足圆满。扪心自度，我们只能叹息，这是理性所不能解决的难题。

    理性的貌似万能，不过是近代科学的狂妄，是主体理性的膨胀。而理性的无能，早已为智识明达者所洞见，现又为20世纪后科学迷梦觉醒后的当代人所悟见。西语有云，人类一思考，上帝便发笑。多质朴的真理啊。理性只能思考理性分限内之事，但在某一天竟想去思考一切事，而竟狂妄地自以为可以颠覆神。神岂是理性可思量的呢！

    在大学城的旷地里，当金色的阳光照耀，当高天的流云徜徉，当劲风肆虐，暴雨如注，雷电在教室外炸响，我们恍然听见有神的声音在说话：迷途的羔羊，归来吧！父的门永为你敞开！我们恍然听见神示在警悟我们：世人啊，抛弃你不当敬拜的，抛弃那必当破碎的偶像！你不当敬拜人，而只当敬拜神！

    回乡的路已在脚下，只待我们重拾归程！

    我的文字，只当为信仰而存！

    神在上而不可知，我心澄明！