小序：近因参加学生论文答辩和我院同学论文大赛的评审，颇有些不成熟的意见，欲独成宏文而学力有限，欲自藏拙而又恐或于同学有用，故散漫谈之。随想随写，或自以为论文之要旨小备，而终于其深奥幽邃处未敢言。小文既未有具体详细的论文实例配合讲解之，且总论也未与后文的分点完全吻合无痕，写出来总是抽象，而未有课堂上的讲解亲切。但随意读之吧。或许有用，则细玩味之；或许无用，则姑妄听之哦。

如何撰写论文，实为初学者牵缠之苦恼。吾虽不敏，然试为言之。大略言之，好论文不外如下诸端：一曰善提问题。善提问乃为学之端，论文者必以问题始，自不待言，然此问题是否具有重大的理论价值或现实意义，则决定其是否为善也。二曰善决疑难。思路明晰，逻辑缜密，抽丝剥茧，水落石出，此亦论文之所谓“论”矣。三曰善举佐证。每发弘论，当有凭据，而非信口开河。如以文学论文言之，或有词源学的依据，或有文献学的凭借，或有思想史的支撑，或有实物的明证。四曰善新创。新创者有理论创新与方法创新，亦或以理论与方法践行于某个领域以进行新的研究，并开启新的领域。下面，我们略谈几点。

首先，谈选题。为何确定该选题？当再三斟酌而审定之。何种设想？何种构思？因于何种兴趣？诱因为何？我们不是为写论文而写论文，不是简单地应付任务，我们做任何事情都应当追问其理论价值与现实意义。从理论价值言，我们解决了一个什么样的理论问题？提出了什么样的新的理论？个理论对以后研究将形成什么样的影响？从现实的价值言，该选题的研究对于我们当前社会人生有何帮助与启示，其现实作用与意义何在？

其次，谈“理论自觉”。就理论自觉言，是说我们研究该选题是否有一个理论的视角与深度，我们在研究中是否汲取了该方面的理论资源？我们中文系同学惧怕理论，理论基础薄弱。虽然我们强调要避免理论的生搬硬套，但没有理论的素养和训练，我们将对很多问题便只能停留于肤浅的感性认识。对于初学者来说，往往有生搬硬套理论的毛病，但这并不可怕。因为什么事情都有一个开端，我们最重要的是要有理论自觉，如有同学以巴赫金的狂欢理论观照魏晋名士风度，或以福柯的权力理论观照魏晋文人的生存之道，或以德格尔的天地神人游戏说与伽达默尔的解释学解读屈原的辞赋，或运用文化人类学理论研究上古龙图腾，或以大众文化理论探讨当前的大众传媒文化。虽还不太成熟，但这些尝试都是有意义的。

第三，谈“方法自觉”。就研究方法言，是指你运用了什么方法去解决什么问题？比如有人崇尚实证研究方法，实地考证、问卷调查，有人注重实证研究与理论思辨结合，比如文化学派，既注重对非洲、美洲的原始文化生态进行调查，又注重理论的归纳与抽象，以求提出一种文化理论；王国维提倡二重证据法，即地下实物与传世文献结合互证的研究方法，某种程度上也是如此。我们传统的文学研究大多运用的是文史结合、诗史结合的方法，而近代以来，史论结合或文史哲结合贯通的方法也逐渐得到重视。还有西方的现象学方法、解释学方法、叙事学方法等。各种方法都值得我们学习，而其所采则依据自己的实际和擅长了。

最后，谈大学生论文写作中容易出现的问题。从我们大学生论文写作常易出现的问题来看，有以下诸方面：或题目过大，或论述太散，牵枝带叶，流于教材式的“思想主题”与“艺术特色”的简单机械二元划分，而难以集中深入，或平行式论述，而未有追根寻源，以作深层原因的分析，或泛泛论述，停留于一般性观点的整理式罗列，或像散文随感读书心得，或写得像作者生平传记，或观点论述颇为一般，未见新意，或在结合原始资料上不够充分，如此等等。这些问题都值得我们注意。

综而言之，中国大学生的学术训练还处于“筚路蓝缕，以启山林”初始阶段，问题意识不强，理论贫弱，缺乏系统的方法训练与严谨的学风，习惯了诗情画意或随笔式的写作，这一切都有待矫正。而最要之处还在于，我们熟习于教材式的刻板老套思路，在理论创新、方法创新、观点创新方面始终裹足不前。黑格尔所云“避俗避熟”，“熟知非真知”永远是学术创造的真谛。