40、易学与兵阵

在历史上轩辕黄帝、姜太公、孙武、韩信、孔明、李靖都运用了八卦原理，作八阵法以克敌制胜。其中要首推孔明八阵图，蜀汉诸葛武侯，名亮，字孔明，三国分争时著名的军事家、政治家，遗有旱八阵、水八阵。

旱八阵：在成都青白江弥牟针，阵为128堆土垒分布而成，形成先天和后天两个八阵图，土垒分布而成，形成先天和后天两个阵图，土垒纵横交错，布局奇特，用以作练兵之用。

水八阵：在鱼腹江永安宫南江滩上，故又称鱼腹八阵，鱼腹，古县名，春秋时庸国鱼邑，秦置县，治所在今四川奉节县东面的白帝城。鱼腹八阵以天地风云龙虎鸟蛇命名，若加中军“握奇阵”，合洛书九宫，中军奇阵由16个小阵组成，周围八阵各以6个小阵组成，总计为64个小阵。另有游骑24阵，分四阵，每阵6小阵组成，布于八阵图前方或后方、作屏障、警戒、疑兵或机动用。

鱼腹八阵图，分天地风云龙虎鸟蛇八门，分布八方。此八阵均由6小阵组成，其余16阵归于中军，由主帅掌握，以便出奇制胜，兵法称为“握奇文”，八阵能把握主动，出奇制胜，以权衡进退，发起进攻和奇袭，按八阵图的正反变化，可产生40320至362880种阵形。至于八阵的基本阵形，按八门名称而有天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵等。今人有按此八阵对战斗部队作任务编组以布暑的：

乾师：在南方布置阵地，诱敌进入阵地后，以火力摄伏敌阵，并狙击敌人突围，相见歼灭敌人。

坤师：在北方布置阵地，多挖陷坑，暗埋地雷，诱敌进入伏地后，施放烟幕，故设疑兵，以迷惑困扰敌人，相机捕捉歼灭。

离师：在东方高地步暑，配备火箭部队，诱敌进入伏地后，以火器歼灭之。

坎师：在西方沼泽地带或海洋布防设伏，诱敌深入伏地后，迫敌于水际歼灭之。

震师：在西北高地布防或空中袭击敌人，以炮火或飞机轰炸支援友军、配合部队作战，相机打击或歼灭敌人。

兑师：在东南陷地以狙击敌人突围，并配合政治瓦解和招降敌人。

巽师：在西南高地布置阵地，配合化学兵连，利用风向施放催泪武器，使敌人瘫痪，相机捉歼。

艮师：在西北高山阵地，监视敌人行动，适时支援各阵地，并防止敌人登山逃跑，乘机捕捉敌人。

以上这种套用公式的来进行军事部署，未免有点形式主义，太机械了，只列出以备一格，下面我们要重点谈谈“八阵图”与“奇门遁甲”的问题，这对于研究军事部署的战略战术很有好处，同时，也可纠正历史上把一种特殊甲子术推算用来代替奇门遁甲，这完全是指鹿为马、张冠李戴，为搞封建迷信者给人们制造神秘感的机会，现录古人对奇门遁甲的正确解释如下：

《唐李问答》讨论了“奇”与“机”的含义及阵形问题。“太宗曰：黄帝兵法，世传握奇文，或谓为握机文，何谓也？靖曰：奇音机，故或传为机，其义则一。考其词云：四为正，四为奇，余奇为握机，奇，余零也，因此音机。臣愚谓兵无不是机、安在乎握而言也，当为余奇为是。夫正兵受之 于君，奇兵将所自出。法曰：令素行以教其民者，则民服，此受之于君也。又曰：兵不豫言，君命有所不受，此将所自出者也。又将正而无机，则守将也；奇而无正，则斗将也，奇正皆得，国之辅也。是故握机握奇，本无二法，在学者兼通而已！”

“太宗曰：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇、斯八阵何义也？靖曰：传之者误也。古人秘藏此法，故诡设八名次。八阵本一地，分为八焉。龙虎鸟蛇者，本乎队伍之别，后世误传，诡设物象，何止八而已乎？”

上述两段录《武经七书》。译文如下：

太宗说：黄帝的兵法，一般传说叫“握奇文”，或者叫“握机文”，究竟是怎样的？李靖答：“奇”可以读为“机”，所以有人将“奇”传为“机”，它们的意义是一样的。握按《握奇经》上说：“天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，剩下的奇由大将掌握。所谓‘奇’就是剩余的兵力，‘中军’，因‘奇’可读为‘机’，所以有人把‘握奇’当作‘握机’。我们认为兵无处不是战机，哪能只就掌握而言，应该理解为掌握机动力量，随机应变，才是正确的。正兵是受命于君主的，奇兵是决定于大将的。兵法说：‘国家的法令平素能贯彻执行，从而教育人民，人民就会服从调遣。’这是说兴兵作战的正兵是受命于君主的。又说：‘作战行动，君主不能预为约束，君主命令如不适应战场情况也可以不执行。’这是说临敌制胜的奇兵是决定于大将的。大凡将领，只知用正而不知用奇的，是墨守成规的将领；只知用奇而不知用正的，是鲁莽从事的将领；奇正都运用得当的，才是辅国的良将，所以‘握机’和‘握奇’本来没有两种方法，在于学者融会贯通罢了。”

唐太宗又问：以天地风云龙虎鸟蛇作为八阵的名称，它的含义是什么？李靖答：这是后人传说的错误，古人为了保守秘密，所以故意设立八种奇怪的名称，其实八阵本来是一个整体，不过区分为八部罢了，象天阵、地阵是根据旗号命名的；风阵、云阵是根据幡号来命名的；龙、虎、鸟、蛇各阵是根据部队代号命名的，后人误传“龙阵象龙，虎阵象虎，……”如果说各阵都要假设各种物象，那何止八种呢？

根据以上《唐李问答》所论，我们要介绍一下诸葛亮的“奇门遁甲”。

“奇门遁甲”是古代军事学上的专门用语，是对八阵法的高度概括。“奇”，即机动灵活，出奇制胜的“机”；“门”，指周密部署兵力，战斗出入的八阵之门；“遁”，乃暗伏或埋伏之意；“甲”，是穿着铠甲准备战斗的士兵，由此可见，奇门遁甲。是指步八阵兵力，对付敌人从各方进攻或袭击，并暗伏甲兵于中军。掌握战机，出奇制胜，机动灵活地从各门出入打击或歼灭敌人，这就是《唐李问答》引“握机文”的意思。八阵法的奇门遁甲可作为军事统帅学的一课，对今天在军事上的战略部署，仍具有很重要的参考价值。如现代军事上运用前三角、后三角、左三角、右三角的行军和布防方式，即由八阵法而来。蜀汉诸葛武侯以八阵法作练兵和布阵之用，则兵强将勇；以八阵法来攻战，使敌人感到武侯之兵，如神龙出没，高深莫测，变化无穷。武侯故能以一川之众，北与强魏争雄，东与险吴并列，终武侯之世，魏不能安于枕。

但八阵图并不限于鱼腹，因为八阵图乃蜀汉诸葛武侯排兵合围攻守的方法，记载甚多。《蜀志》：“诸葛武侯推演兵法，作八阵图，咸得其要。”《中兴书目》：“诸葛武侯八阵图一卷，后人推衍其法摹为图，今蜀中鱼腹平沙上垒石为八，行相去二丈，凡六十四绝，世传亮所制也。”《玉海》薛士龙曰：“图之可见者三，一在钙阳高平旧垒，水经注钙阳定军山东谷高平，是亮宿营处，营东即八阵图也，聚细石为之。一在新都之弥牟乡。元合郡县志云：诸葛公八阵，在程度府新都县十九里。寰宇记云：”在尔非三十里弥牟镇。”《玉海》：“成都图经八阵有三：在変州者，六十有四，方阵法也；在弥牟镇者，百二十有八，当头阵法也；在棋盘市者，一百五十有六，下营阵法也。”

从上面记载可以看出，诸葛亮八阵图是用于训练军队，防守阵地，合围和进攻敌人的一套战术。因为从易学洛书方阵的方法来看，同样数字的军队，由于排列组合的不同，在节省兵力，加强火力方面，就有迥然不同的差异，如童子偷桃，在九宫盘的四方，共二十八只桃子，从每方数都是九只。学生偷吃四只后，在九宫盘上的每一方，仍摆成九只，这就有一个排列组合问题。又飞机的队形，近似于八阵图的锐形图，成三角形的队形排列作战，这样才能在天空中彼此配合，以加强火力。那么，可不可以在大队飞机作战时，在天空中摆成锐阵法合围敌人以进行袭击，将来军事专家可以研究研究。至于阵图，又各种各样的形式，可不可以根据不同情况，来采用这些阵图的排列组合，不仅军事上排兵布，阵用，而各行各业可否根据实际的状况，而采用圆阵图、直平图、曲阵图、锐阵图、滚动阵图等，特别是不同工厂、不同车间、不同工地、不同作业，都可以考虑这些阵图排列组合的方法，这样来布置人力，分布机器，就可以省工省时，我听到一位日本朋友谈：日本某工厂就用了诸葛亮八阵图的排列组合，大大地节省了人力和时间，减少了原材料的浪费。

历史上还有学者认为，八阵图不出自武侯而出自轩辕黄帝。《路史》注：“八阵古有，汉以十月会营土为八阵是也，世以为出诸葛孔明，不然。孔明八阵本一阵也，盖出黄帝耶！井之法，井分四道，八家处之，阵分八画，大将军处其中而握奇焉。一军万二千五百人，八千七百五十为正阵；三千七百五十为奇兵阵、间容阵、队间容队，李卫公变为六花阵，今出军亦遗法也。”当然，我们今天研究易学，研究八阵图，不是为了考古，不是为了寻章摘句，重点还在于学以致用，所以诸葛武侯批评说：“寻章摘句，世之腐儒也。”我们必须明白，学古而不泥古，读古人书是为了今人用，否则研究易学有什么用呢？