（二）

   距敦煌市东南25公里，大漠深处。黄沙突然中裂，党河冲积扇带和疏勒河冲积平原，润泽着敦煌这片沙漠中的绿洲。在莫高窟开凿千年之后的阳光下，我站在干涸的宕泉河谷，凝望鸣沙山东麓绵延1600米的断崖边，一层层蜂窝般地排开在岩壁上形如鸽舍的石窟，瞬时，一种如愿以偿的喜悦陡然升腾！莫高窟群，以它无以伦比的苍凉和壮观，震撼着我！我

。                                                           

   莫高窟亦称“千佛洞”，乐僔之后，又有法良等在此建洞修禅。从公元四世纪至十四世纪，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代的兴建，唐代达到鼎盛，规模日益宏大，遂成佛门圣地。莫高窟南北两区现存735个洞窟，其中492个存有壁画和塑像，计4万5千平方米壁画，2415尊各类塑像，唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。

   自元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐败落，淡出世人的视野。明朝疆乱，嘉峪关以外封闭，敦煌一带荒芜，直到康熙年间，在18世纪初始，才又重新引起关注。这座开凿千年的佛宫，不但留下了珍贵的艺术财富，后来还衍生出一门专事研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。

   据记载，从20世纪初开始，莫高窟连遭浩劫。1905年，沙俄奥勃鲁切夫，以六包日用品，诱骗了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，换取文物约一万多卷，佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆。1908年，法国人伯希和劫取文物六千多卷，现藏巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年，俄国人鄂登堡率团至莫高窟，掠走经卷一批；1911年10月，日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超掳去约九百余经卷。

   1923年，在美国哈佛大学任教的华尔纳来到莫高窟，因藏经洞已经没有什么珍品可取，于是，华尔纳不惜采取毁灭性手段，用涂有粘着剂的胶布，剥取了第320、321、328、329、331、335、372等各窟壁画至少12方，还搬走两尊彩塑，现存哈佛大学福格艺术博物馆。莫高窟被剥取壁画共26方（无从考证除华尔纳外的其他盗者）。致使原窟满目疮痍，后人永远无法知道这些精美壁画的本来面目了。

   而中国艺术界重视敦煌的成就，并且开始有保护意识，已经是20世纪30年代以后了。1935年，留学法国学习油画的常书鸿，偶然在一个旧书摊上看到伯希和的“敦煌石窟图录”，又在博物馆看到了敦煌卷子画，深为敦煌艺术的成就感到“十分惊异，令人不敢相信”。1937年，画家李丁陇赴敦煌习画，1938年举办敦煌壁画临摹作品展，引起业内关注。1941年3月，张大千率弟子第一次来到敦煌，原计划三月的观摩，一延就是两年，临摹276 件作品，完成了学术论文《关于敦煌壁画》。

   此后，常书鸿、段文杰、樊锦诗、席臻贯等一代又一代敦煌学者，为了研究和保护敦煌艺术，在大漠中度过了他们生命中最精彩的年华，特别是被誉为“敦煌守护神”的常书鸿，抛家离妻，几十年坚守敦煌，为敦煌艺术做出了巨大贡献，正如他的终生好友梁思成送他的四个字：“破釜沉舟”。可以说没有他们，就没有今天的敦煌。

   2000年夏天，当时的中国历史博物馆与敦煌研究院联合举办了一次《敦煌艺术展》，那是我第一次直观地感受敦煌艺术。此前，我对敦煌的认识，全部来源于文字和图片。两年后，当我披着风尘来到三危山下，面对真正的莫高窟时，才渐渐理解，敦煌，为什么会有那么多优秀的艺术家为之倾倒、为之折腰，为之付出自己的青春乃至一生。

莫高窟牌楼

    当时我还没有数码相机，只留下几张纸基照片，且质量不佳，不发了。图片来自网络，致谢作者！

（待续） 首次发布于2012-11-03