文/老城

（三）

   按照要求存好挎包和相机，终于可以走进那些神秘的佛洞了。带领我们参观的是一位年轻的女导游。她用轻柔好听的声音向我们介绍说：洞窟外墙是由已故建筑大师梁思成亲自主持设计、建造的，现有的铝合金门窗和洞内的栏杆，则是由香港慈善家邵逸夫先生所捐资修建。

   莫高窟的标志性建筑“九层楼”，依山而建，与崖顶等高。这座巍峨壮观的楼阁，其木构为土红色，檐牙高啄，方形窟顶，外观轮廓错落有致，檐角悬铃，微风吹动，叮咚作响。窟檐起初为五层，宋、清两代重建，改为四层。于1935年再次重修，形成九层造型。楼内，就是第96窟，俗称“北大像”的弥勒坐像。

   导游说，每批游客可以参观一组9-10个洞窟，淡季最多12个，编号均已确定，没有选择。参观过程中，我把各窟的“门牌号码”写在纸上，以作备忘。后来却想不起来将那张纸放在哪里了。有时候，越是精心保存的东西，越容易丢失。幸好，这些序号，连同洞内那些精美的壁画、造像，我已牢记心里，经久不忘。

   参观时间有限，我和女儿左右相随，紧跟导游，以“先进后出”的方式，希望尽早走进每一座洞窟，尽量在里面多滞留一会儿，将那些绚烂而又沧桑的壁画，那些只能用心灵感受、无法用文字表述的视觉珍品，定格成一幅幅图像，尽可能长久地保存在记忆中。

   随导游沿着上上下下的栈道，进入昏暗的洞窟。没有灯光，开始眼睛还真有些不适应，顺着手电打出的一束荧光，屏住呼吸，仰身望去，从穹顶到四壁，那些面若圣贤的菩萨，姿态万千的仙人；那些凌空起舞的飞天，自鸣得意的乐伎；仿佛带我们走入仙境，置身于古代的金銮宝殿之中。

   第130窟的“南大像”，第55窟的弥勒三会群塑，第148窟的涅槃像，第328窟的彩塑，第29窟的释迦牟尼及弟子像，第172窟的西方净土变，第61窟的四大天王和供养人像，以及洞窟内的壁画和藻井，色彩之雅，线条之美，技艺之精，都超乎了我的想象。看过几座洞窟，有点可以分辨各朝代绘画和雕塑的风格了，比如，早期线条遒劲、人物形象变形夸张；唐代最为恢弘大气、富贵华丽；宋代画作密集并有大尺度供养人像，少量清代洞窟，艺术成就则远不如前代。

   非常值得一说的是第257窟。其中的壁画《九色鹿王本生》，是一个完整的“连环画”式本生故事，不但许多游客耳熟能详，也是女儿小时候最喜欢的故事，我至今还保留着她在幼儿园时讲述《九色鹿》的录音。在这里，一边听着导游绘声绘色的讲述，一边欣赏这幅堪称北魏经典作品的壁画，感受到一种由源头流淌而来的文化脉动，很是享受。

   看过九色鹿，女儿提了几个问题。导游解释之后，临时改变注意，说可以带我们去看另外的洞窟。于是，我们看到了407窟的三兔飞天藻井，看到了237窟的“反弹琵琶”。我也由此得知，数百座洞窟的钥匙，其实是通用的。还从导游口中证实，为了保护敦煌壁画，绝大多数洞窟都不对外开，尤其是那些最有价值的，比如第3窟的千手千眼观音，209窟的猴子，248窟的飞天，264窟的欢喜佛等。当然，即使常年开放的普通洞窟，那些具有代表性的壁画彩塑也令人仰视——当然，这也是欣赏敦煌壁画所必须的姿态！

   看到后来，脖子仰得有点累，兴致却依旧。游客中已有不大耐心的，有几位甚至不进洞了。导游觉察后，加快了速度。据她说，每年几十万来莫高窟的游客，真正喜欢、并且认真参观的并不多，大部分是慕名而来，走马观花。所以，莫高窟只轮流开放30至40座普通洞窟，以满足一般游客的需求。若想看更多的洞窟，需要去敦煌研究院开具并购买专家票。

   最后，我们来到正在修善的“藏经洞”。它的正式编号为第17窟，位于第16窟内甬道的北壁。第16窟建于唐大中五年至咸通年间。窟主为晚唐河西都僧统吴和尚。根据文献推断，藏经洞的文物，沉寂了900年，于1900年因王道士发现而重见天日。第16窟门前搭着脚手架，不能进去，只好顺着缝隙，看一眼当年令世界文物界震惊的藏宝处，在洞外刺眼的阳光下，感慨一下千年的沧桑。

   莫高窟的标志性建筑“九层楼”，第96窟，内有35.6米高的弥勒佛像，据说是按照武则天的形象塑造，由石胎泥塑彩绘而成。容纳大佛的空间下大上小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部腰部的光线来源。佛像双手放于腿上，双目微俯视，庄严神圣。光从顶部射下来，宛如佛光普照。

第96窟的“北大像”，弥勒佛像

    第55窟，为覆斗顶形窟，中央设马蹄形佛坛，后有背屏与窟顶西坡相連，佛坛上现存倚坐佛像三身，菩萨三身，迦叶和二身力士均为宋代的雕塑。弥勒三会群塑，宋代塑于中心佛坛之上，是表现弥勒三次集会说法的群塑，莫高窟仅本窟有这一题材的造像。塑像丰腴饱满，形象、服饰颇俱唐代遗风，规模则超过了唐代，是宋代塑像的代表作。

           

    第148窟，建于盛唐。平面为横长方形，窟顶为横向圆拱顶。15.6米的佛像卧于1米高佛床上，螺髻，面容安详，唇角含蓄笑意，一手枕于头下。背后石壁上绘制大型涅槃经变画。佛身上袈裟衣纹曲线柔和自然，与身体起伏相合，构成完美韵律。线、面、形体，犹如莲花绽放，简洁、静穆而不冷漠，纯洁而不孤寂。

    第257窟，建于北魏，洞窟形制由印度支提窟与中国汉式建筑相结合而建成。前部人字坡顶，后部中心塔柱，正面龛内塑一倚座弥勒像，其表情庄重、肩圆胸阔、四肢修长，具有伟岸丈夫之概。壁画以贤劫千佛和佛经故事为主。尤其以《九色鹿王本生》最为著名。

第172窟，西方净土变，此窟南北两壁的《观无量寿经变》是这个洞窟的主要内容。由于画家的高超技艺，相同内容在同一洞窟中不仅不显得重复而且内容丰富多彩。南北两壁的《观无量寿佛经变》中以西方净土为主，两侧为对联式的立轴画，分别画《未生怨》和《十六观》。

 第61窟，莫高窟最大的石窟之一，相当于三层楼。又名“文殊堂”。建于五代947-951年间。覆斗形顶下方四角龛内，画四大天王像，为五代洞窟的特征。东壁以及南北壁东侧下方分别绘回鹘公主、于阗公主、曹氏女供养人像。此窟最有代表性的壁画是西壁的巨幅五台山图，这是敦煌壁画中规模最大的山水人物图，也是最大的全景式历史地图。图中所绘城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑一百七十多处，是十分珍贵的古代建筑史料。据说，前几年游客必看的藏经洞，61窟，323窟等一些具有代表性的洞窟，现已关闭保护。 

第407窟，善解人意的导游特地为我们开放，精美的“三兔飞天藻井”

     第112窟，大名鼎鼎的敦煌壁画“反弹琵琶”伎乐天。这位边反弹琵琶边踩着舞步的胡女舞蹈家，处于一组画于中唐时代的乐舞群像图中心。图中有在空中飘逸的一对飞天，有手持各种乐器的宫廷乐工，还有一群姿态翩翩的舞者。有比较典型“反弹琵琶”伎乐图的，还有231和237。而237，就是导游特地带我们去看的那一窟。当年一部《丝路花雨》，把反弹琵琶变成了生动的舞台形象，有幸看过甘肃省歌舞团的表演，堪称一道视觉听觉大宴。

    最后再来看一看藏经洞。余秋雨的《道士塔》，几乎使藏经洞和王圆篆的故事家喻户晓。莫高窟每个洞窟的空间非常有限，其中85%以上面积小于25平方米，窟内的彩塑和壁画的地质都是用泥土、木材、麦草等材料制成，十分脆弱。特别是经过千百年的风化脱落、烟熏火燎、手划刀刻，自然与人为的伤害，使这些绝世精品逐渐褪色凋零。

   由于不能拍照，图片全部来自网络。说明文字系根据资料编辑。 

（待续） 首次发布于2012-11-05 11:19:3