2010年10月10日  星期日  阴

27、《小说中的话语与反话语》

授课老师：王彬，著名学者，原鲁院副院长。

这节课做了笔记，但是没有整理，转载一篇王老师的文章，与这节课的内容关联很大。

《小说的话语种类》

     从话语的角度看，任何一部小说都是叙述语与转述语的组合。
　　所谓叙述语，即被叙述者控制的话语，主要表现为概述、议论与细节描绘。转述语，则是人物控制的话语。
　　２００３年，南非作家库切荣膺诺贝尔文学奖。他创作的长篇小说《彼得堡的大师》，为库切赢得声誉，是他的代表作。在这篇小说中，库切通过俄国作家陀斯妥耶夫斯基，寻找养子巴维尔的死因，塑造了作为思想家的陀斯妥耶夫斯基的形象，折射出库切对人类思想的丰富寓意。小说从陀斯妥耶夫斯基到彼得堡的秣市，也就是草市街切入：
　　１８６９年１０月。一辆轻便四轮马车缓缓行驶在圣彼得堡秣市地区的一条街道上。到了一幢高大的分租公寓前面，车夫勒住了马匹。
　　乘客怀疑地瞅瞅那幢房屋，问道：“你肯定这地方不错吗？”
　　“蜡烛街六十三号，就是你说的地方。”
　　乘客下了车。他已过中年，留着胡子，腰背有些佝偻，宽阔的前额和浓密的眉毛使得他显得沉着和有点自我专注。他穿的一套灰色衣服的样式已经过时。
　　通过主语、谓语与叙述标记，将转述语与叙述语区分得十分清晰。
　　但是，在小说文本中，叙述语与转述语并不都是如此明白可分。这就涉及到转述语的存在方式。
　　转述语有四种存在方式：
　　一、直接话语——他沉吟了一会，他说：“我明天一定来。”
　　在转述语之前，设置主语、谓语、冒号、引号，构成转述语的叙述标记。由于这些标记的存在，转述语与叙述语分离，从而在转述语中出现了第一人称。如果把口中所“说”改为心中所“想”，在表述上是一样的。
　　二、间接话语——他沉吟了一会，他说，他明天一定来。
　　转述语之前有主语、谓语，但是没有冒号、引号，故而转述语中不能出现第一人称，只能出现第三人称。此时的转述语可以理解为叙述语对转述语的模拟。但是，由于主语与谓语的存在，转述语与叙述语仍然清晰地区分开来。
　　三、 自由间接话语——他沉吟了一会，他明天一定来。
　　转述语之前没有任何叙述标记。转述语丧失了独立姿态，被改造为叙述语的一部分。但是，这种形式的转述语一方面是转述语成为叙述语的构成部分，另一方面在叙述语对转述语的改造时，不能不考虑人物的原来的话语姿态，从而受到转述语的限制。因此，依然保留了转述语的内容。
　　四、自由直接话语——他沉吟了一会，我明天一定来。
　　转述语之前无任何叙述标记，但是在转述语中出现了第一人称。相对于自由间接话语，可以理解为此时的转述语是对叙述语的改造。
　　无论是自由间接话语，还是自由直接话语，均可以视为叙述语与转述语的合流，只是合流的主体不同，或者是叙述语合并转述语，叙述语是主体；或者是转述语合并叙述语，转叙述语为主体。
　　自由间接话语，在小说传统语法中比较普遍，自由直接话语则较为罕见。虽然如此，也仍然有例证可寻。
　　中国古典长篇小说《水浒传》第三十四回讲述宋江率领花荣、燕顺以及矮脚虎王英等人投奔梁山，在官道路口的一家酒店遇见石将军石勇。因为宋江带的人多，店里的伙计请石勇——他一个人占了一张大酒桌，换一张小酒桌。石勇认为这是不尊敬自己而愤怒，对伙计吼道，江湖上，他只给两个人让座，哪两个人？
　　那汉（石勇）道。一个是沧州横海郡柴世宗的孙子。唤做小旋风柴进柴大官人。宋江暗暗地点头。又问。那一个是谁？那汉道。这一个又奢遮。是郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明。宋江看了燕顺暗笑。燕顺早把板凳放下了。老爷只除了这两个。便是大宋皇帝也不怕他。
　　中国古代无西式标点，我们在这里用传统的方法断句。在上面的引文中，“老爷”之前，无主语、谓语和叙述标记，即便运用西式标点也不应该出现冒号与引号。金圣叹认为这种手法是“接上文连说，……乃夹叙法耳。”如果运用转述语的概念，此处的转述语自然是自由直接话语。
　　１９７５年，法国新小说派作家西蒙出版了《常识课》。小说讲述三个在战争中陷入困境的法国士兵的回忆与现实状态。其中，描写了一个士兵与一个妇女幽会时的情景：
　　她气喘吁吁地匆匆说有人来了。她用颤抖的手指把他推开并试图扣上衣服扣子。他说有人吗在哪里？她低声说在那里。他瞧了瞧。他静静地笑了起来并说可是没有呀它们是母牛。
　　对照自由直接话语，“他说有人吗在哪里”，有动词“说”，但是没有叙述标记。无论是在国内，还是国外的文学作品中，自由直接话语的运用，近年呈现一种流行趋势。
　　２００４年奥地利小说家耶利内克，被授予诺贝尔文学奖，她的长篇小说《钢琴教师》讲述一个叫埃里卡的女人在母亲变态的钳制下，心灵与爱情被扭曲、变异的痛苦历程。在耶利内克的小说中，自由直接话语运用得十分普遍。近年，在国内流行的小说文本中，自由直接话语频繁地大面积出现，成为一种触目的特征。
　　叙述语与转述语的大量合流，同时也为小说家提供了充分表现其审美原则的可能，小说家完全可以依据自己的思维模式与话语习惯进行创作，不再局限于背景说明、人物对话（包括内心活动，在戏剧中，内心活动采取打背供的形式）一定要划分清楚的旧有模式，以更加贴近现实的叙事原则，高度享受精神愉悦与创作自由。而广大读者所以接受的原因则在于避免了阅读——在叙述语与转述语之间转来转去的烦琐，有什么理由不分享这样的愉悦与自由呢？

                                                      （ 摘自2010年《小说选刊》第七期）