一

    我就纳闷，西游记写的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，大和尚骑着马悠哉悠哉，一路收了三个徒弟猴子水怪猪，但从头到尾，没看到师傅教徒弟一样本事。这怎么回事？
    待再读西游时才恍然大悟，原来菩萨当初张罗这事时，就没想着让唐僧教人本事。她把唐僧造成一个白面帅和尚，除了傻白甜，会念几句经，便什么都不会了。她把那几个徒弟造成什么样子呢？一个比一个难看，不成个人样，但跟师傅相比，个个都是人物：大徒弟是齐天大圣，二徒弟是天蓬元帅，三徒弟是卷帘大将。这几个家伙拜唐僧为师，能学到什么？学佛法吗？这三人一路上就没好好念过一回经。老孙整天打打杀杀，唐僧看着都怕；老猪不但好吃还好色，动不动在背后使绊，连一个正派的猪都算不上；老沙倒是心思纯朴，无奈智商情商都不高，一路上除了挑行李就是找吃的，学啥啥也不成。这师徒四人，是师傅没得教，徒弟沒得学，说是师徒，是差强了些。

    唐僧是个假师傅自是不假的，但唐僧是个真领导却是真的。唐僧自出大唐东土西行历一十四年，领着三人外加一匹马，逢山开路遇水叠桥，驱魔降妖，得到西天，这不是一个没本事的和尚能干的。有人说唐师傅管理能力强，我看未必，从头到尾，唐僧就没做过几件管理上的事，倒是观音菩萨忙的不轻，管理上的事多由她做了。

    唐僧无论是业务能力还是管理能力均几近废物，他的成功不是来自于自身能力，而是来自于权力，领导力。唐僧是个适合做官的材料，说唐僧是干部们的师傅倒不为过。

                                           二 

    僧人的世界与尘世只隔着一道门，门外喧嚣门里空，所以说出家的人叫入空门。门是空门，心未必是空心，一剪斩断了尘丝未必就绝了尘念，菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃，这话是有问题的，换了件衣服就一尘不染了？我不相信。大和尚小和尚一直到我佛，都是从人世间渡过去的，带着一身的俗气去修行，说他们身上一丝尘埃不沾不合逻辑。佛门等级森严与尘间有过之而无不及，观音如来与天庭玉帝有勾连，天庭神仙与妖魔鬼怪是亲戚，西方至尊与东土皇帝通款曲，因此说佛事就是人事，至少在我这儿是讲得通的。

   《西游记》里从人到妖，从神到佛，讲的都是人话，而且是淮安话。唐僧跟那些教人手艺技术武功的各式师傅都不同，可以说是身无一技，未传一技，也就是一路上师傅徒弟的叫着玩而已，但大和尚却取得了空前的成功，得了真经封了佛。八戒不服，凭什么他们封佛，我就做个净坛使者？如来摆了他一道，说你这职位大吃四方，八戒方闭了嘴。八戒搞不清人佛一途的道理，不懂官场规矩，瞎攀比。大和尚哪里是一般的和尚，他只是披着袈裟，身法手段却是活脱脱的一个官僚。

                                         三

     且说做官吧。做官第一样，本事在其次，首要有个硬后台。唐朝的僧人千千万，但怎么就这姓唐的（本姓陈）做了最大的和尚，还被一路护着去取经成佛？唐师傅虽说是个和尚，但地上有皇帝撑着，与唐王有结拜之谊，是御弟。天上有菩萨罩着，前身是如来身边二弟子金蝉，因上课不认真听讲被贬凡尘。唐僧自己是什么事都搞不定的，那些都是徒弟的事，徒弟再搞不定，就由菩萨出手搞定。有这样的关系，哪个还不服气？
     唐僧的业务能力如何呢？西天取经，就是古代的一次长征，九死一生，会打仗是基本要求。唐僧一路上除了吃饭念经被捉什么都没做，可见其业务能力之差。但菩萨和佛祖可不是这样看的，经历了九九八十一难，渡了九九八十一劫，得到西天，完成了佛祖交给的任务，这便是天大的本事。佛祖最后讲了句公道话，他说孙悟空“隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全始全终＂，封他斗战胜佛，但也只是夸他能打，大功还是记到唐僧头上了。其实唐僧才是取经路上最大的麻烦，但最后却封了功德佛，这是值得一干凡胎研究的，西游记记的是佛事，说的就是人事嘛。
            
                                          四

    做官第二样就是要会做官，情商低的人就不要在官场混了。孙猴子两次上天工作，却只混了个弼马温和看桃园的保安，连个仙人毛都没沾上。再看人家唐僧，整天象个呆子但天上地下人人都喜欢他，连女儿国的国王都念念不忘。
       且看唐僧的情商有多高。
    大和尚心中有佛，常常念叨。唐僧整天神神叨叨，遇着事慌着一团，但从不忘双手合十念经诵佛。人家可不是做给佛看的，人家是真心实意的拜佛，佛都看在眼里。不仅是拜佛，什么土地山神唐僧都拜，见人就喊哥，这情商，由不得人不喜欢。大和尚绝不是人说的那样是个只会念经的呆和尚，唐僧要是没点本事，早就被妖怪吃了。后来的结果表明，他既跟对了人，也跟得紧跟得住，这可是第一等的素质。
    唐僧的首要任务是保证自己不被妖怪吃掉。他自己保不了自己的命，就得想点子让徒弟们给他保命，唐僧是怎么做到的呢？无非是权谋二字，这是官场哲学的核心，是公开的法术，做领导的不可不会。大和尚从官场小白到后来把个“定心真言＂，也就是“紧箍儿咒”，念的烂熟于心，用起来得心应手，都是跟观音老太婆学的，老婆子可是官场老油条了。猴子自恃能力强，一不高兴就撂挑子，任大和尚动之以真情晓之以佛理，无奈这厮情商太低，软硬不吃，唐僧不得已用了绝招，只一招便把他拿下，一辈子没得翻身。

    西游记第十四回这样写道：“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！’那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见”。

    关键时刻，观音老太婆就出现了。这个对众生慈悲的人，唯独对孙悟空狠得下心。她教唐僧骗猴子戴上紧箍咒，传他定心真言咒语往死里念。

    这是悟空一生里最痛苦的时刻，悟空的人生观价值观和整个人生，从这个时候起真正改变，这是社会改变人生的经典案例，唐僧给所有天真的猴子上了人生最重要的一课。我若是悟空，恐怕该后悔今世为人了。

    三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了。”猴子嘴上应着心里还是不服，但试了几次被唐僧念得死去活来，满地打滚，求生不能求死不得，如是者三，不服也得服了。行者跪下哀告道：“师父！我愿保你，再无退悔之意了。”

    “既如此，伏侍我上马去也”！

       这是唐僧彻底征服孙悟空时说的话，声若洪钟。这是法术高高高在上宣示胜利的时刻，是权力蹂躏人性的至暗时刻，我每每看到这一节，心情无限悲怆。无论西天取经的目标如何高尚，但那只自由的猴子却是死了，他曾经宣称自己是齐天大圣，大闹天宫，壮志凌云。此番再看，那悟空“死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。”这哪是神话，活生生一个人生课堂啊。
                                     

                                            四
      
    悟空最后还是变化了，悟空被老和尚念咒念怕了，一路上师傅师傅叫个不停，叫多了这情商慢慢也就有了，但始终比不上八戒。八戒打不过妖怪时总是拔腿就逃，抛弃师兄甚至师傅也无所谓，至多哭一场当他们死了，回头便去高老庄快活，唐僧偏就不说他什么，若是悟空，哪怕提一次回花果山，还不得被大和尚咒个半死啊。悟空倒是再没放弃过，唐僧有难时，天上地下的到处求人，心里头纵是一百个不满，嘴里是一个不字也不说了，连菩萨都夸他，这泼猴嘴倒是甜。

    悟空一辈子没能成就他自己，唐僧靠着紧箍咒，动动嘴皮子什么都成了。由此看来，真正能称师傅的，古往今来，仅唐僧一人。

    好在唐僧最终取得真经，这样的业绩，自然甚得如来欢心。四人真身各修得真果：三藏被封旃檀功德佛，悟空为斗战胜佛，八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉，白龙马为八部天龙马，算各归本位，悟空头上的紧箍也摘了。我所喜者是悟空最终不但全身而回，而且还算体面，佛不佛的倒在其次。跟凡间的官僚相比，唐僧毕竟慈悲为怀，无害人之心，任是有种种不是，还算是个好官。

                                         二0二四年五月十三日