【01】 子曰：「大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」

这一段是评说尧帝的伟大，开篇就是“大哉尧之为君也”，尧帝作为一个君主真的十分伟大呀，接着孔子列举了尧帝之所以伟大的四个方面：

“则”的本意是将法律条文记录在钟鼎上，《尔雅》中解释为“则，法也”，所以朱熹解释说“法，准也”，就是效法天地，以天地的无为而治为治理天下的准则，而世间唯有天地为大，所以孔子说“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”，多么崇高呀，只有天地为大，只有尧帝能够效法它。这根老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然（《道德经.第二十五章》）”一样。

“荡”是“长草的湖或较大水域”，《论语集注》中解释说“荡荡，广远之称也。言物之高大，莫有过于天者，而独尧之德能与之准。故其德之广远，亦如天之不可以言语形容也”，尧帝的品德如天地一样广阔，所以无法用言语形容。

后边的“成功”指的是他完成的功绩，“文章”则是指他开启了华夏文化的先河，按照历史资料记载，是尧帝完善了中国的国家政治制度，使中国从一个松散的部落社会，走上了统一的国家治理的政治格局，另外命令鲧治理水患，虽然没有什么成就，但是开始了中国历史上治理黄河的历史，按照《尚书.尧典》记载“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时……帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙」”，是尧帝命羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，并且划分春夏秋冬四季，按照一年366天，这也是中国最早的历法，所以尹氏说：“天道之大，无为而成。唯尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍然焕然而已（《论语集注》）”。