【28】子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」

南子就是跟前边说的那个千古美男子宋朝有染的卫灵公的夫人，原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人，很受卫灵公的宠幸，不过在卫灵公去世之后，她因为太子争位而被杀。

对于孔子见南子这件事，朱熹在《论语集注》中解释说“南子，卫灵公之夫人，有婬行。孔子至卫，南子请见，孔子辞谢，不得已而见之。盖古者仕于其国，有见其小君之礼。而子路以夫子见此婬乱之人为辱，故不悦”，所谓的“小君”是诸侯夫人的称呼，《礼记.曲礼下》中说“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称于天子，曰「老妇」；自称于诸侯，曰「寡小君」；自称于其君，曰「小童」”，诸侯的夫人在见到其他诸侯的时候称“寡小君”。

在《史记.孔子世家》中对于此事的记载比较清楚“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺ch帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆qiú然。孔子曰：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹”，从记载看，孔子见南子是出于礼，不得已而为之，既然想跟卫灵公称兄道弟，寻求发展机会，就要依礼行事，而子路不高兴的原因恐怕确如朱熹所说，鉴于南子的品行不端。

当然能够让孔子指天发誓，可以看出孔子的急切，“矢”通“誓”，当然也能看出孔子与子路之间的关系确实比较亲密，按照记载他俩算是亦师亦友，所以子路会经常直言批评孔子，而孔子对于子路的意见也是很重视，这也是为什么孔子说“吾自得子路而恶声不入于耳（《史记·仲尼弟子列传》）”。

“予所否者”在《史记》中写作“予所不者”，其中的“不”或“否”，就是做的不对，或者不合于道，至于“天厌之”，上天所厌恶的是什么？一说是如果孔子做了什么违于礼和道的事情，就会遭受上天的厌弃，另外一说是因为孔子不得以而屈己见南子，这种风气和环境是上天所厌弃的。

当然这段话也是一种处事的方法，毕竟想要碰到品德高尚的领导不太容易，很多时候会遇到比较混乱的环境，领导人的品德很一般，同事之间勾心斗角不务正业，如果不具备跳槽的条件时候，怎么办呢？有时候还是要像孔子一样从权屈己，当然这不是要同流合污（这恐怕也是子路之所以不高兴的原因，担心老师被世俗所迫而同流合污），而是要尊义、守礼，保持自己的内心的坦荡与高洁，可以在守礼的基础上做到“和光同尘”，但是心中的道德标准不能被破坏。