天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 

我们先看一下老子在这章中想要表述的内容，老子先用到的矛盾体：“美与恶（丑）、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后”，这8对矛盾有什么特点呢？为什么不用“黑白、清浊......”这些其他的矛盾呢？可能这里面最难理解的是音声相合，因为现在很多地方“音与声”是同义的，但是老子在这里指的“音”应该是“音乐”的意思，是悦耳动听的。这样就容易理解多了，这8对矛盾的产生是人们认识事物过程中根据主管意向而产生的，而且对于这8对矛盾中人的主观意识中是有取舍的，会去追求美的、善的，追求有、易、长、高、音、前，而这些追求都是人受社会环境影响的结果，但是老子告诉我们，这些矛盾体都是统一的、相互转换的，有美就有丑，有善就有恶，有有就有无，有难就有易，有长就有短，有高就有低，有音就有声、有前就有后，想只取一端是徒劳的，会更加激化矛盾。所以圣人“处无为之事，行不言之教”，就是在处理事务的时候不要去刻意追求片面，在引导人们的时候不要把自己的意志强加给别人。

圣人是老子后面经常谈到的人，应该是修道大成之人吧。圣人怎么做呢？效仿“道的运行”【万物作焉而不辞——道生万物，滋养万物生长，但是不去控制它，让他们自由成长】，保持“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的态度，这也是传说中“大公无私”，只有这样才能达到“夫唯弗居，是以不去”的美好结果。看到这里我想到了王石曾经谈及的“大公有私”，万科可谓是王石一手创建的，但是王石并没有像大多数人一样，自己做老板，而是选择了做股份制企业，自己做职业经理人，跟其他员工一样仅有寥寥的股份，这看起来有点傻，可是如果没有股份制改革，能有今天的万科吗？另外王石自己把股份让出去了，不还是领导者吗？他的那点股份现在值几千万不成问题吧。我想这点值得那些处于发展瓶颈的私营企业多想想，何为“有无”。（这点老子在后面的“天长地久”章节中也有提及“非以其无私耶！故能成其私”）

这章里面很容易让人误解的（也是我们最应该时刻体会的）是“处无为之事”，似乎劝导人们消极待命，可从前后来看，恐怕并非如此，要“处事”，但是在这个过程中要注意“无为”，不要只想着自己要得到什么、会得到什么，就像现在政府关于房地产调控一样，总想着让房价跌下来，让老百姓夸两句，这就成了“有为”了，最应该考虑的是如何让市场更加健康、规范，不要脱离现实经济发展的基础。

读《道德经》，有感系列