柳宗元是个有心人。

仅仅因为看到了永州韦使君建了一处新堂，想到此前此后的变化，建议韦使君将此事刻录成文，铭于石上，于是将这一盛事记载下来。

所以说柳宗元的贬谪一事，一开始使他有点意气消沉了一期，但对于一个心灵强大胸怀抱负的人来说，能屈能伸方为大丈夫，志存高远的人从来不会因一时一事的得失而消磨意志，对于他来说，人生不过的换了一个舞台罢了。

他是这样想的，更是这样做，至于说他来到永州这当时的蛮荒之地，确实也是实现了人生的新作为。

这在之前的文章中已有论及，在此不再赘述。

因为这样的事情很多，单一在一篇文章里是不足以表现全貌的，但倒可以窥一斑而见全豹人。

他见到韦使君不过是建设了一处新堂，而心有感慨，高兴之余，得到主人的许可，而将此件事刻录于石，使后来者效法。

其实当时见证此一盛举的并非只是柳宗元一人，但想到这件事的却只有柳氏一人。

那时柳宗元被贬此地，经历过一番心理的纠结之后，他的心态也已转变了过来，试想，一个心理消沉的人，不可能会强颜欢笑，把一个新堂落成当成什么大不了的事情，而且还要写文字记录，大不了只是看过当成看了，挥挥手，没带走一丝云彩。

因为他是有一番作为的人，用现在的话来说，他有事业心，有进取心，到了一个地方，总想要有所改变，想要有一番作为，来改变地方的面貌。

之前他已经做了很多，正如志同者方才道合。他是这样做的，也必然将与之志趣相同的人引为同道，人家但凡有了一番作为，他也能够看到眼里。

而使君名为韦宙者的作为就是这样的。

韦使君来到永州此地，政事闲暇之余，会随处走访，看看当地的民情风水，这也是一种了解地方风俗的办法。当他看到当地有一处闲置的荒地，长满的荒草杂树，虽然有些泉水，却被杂草覆盖。虽有一些花草，却有蛇虫老鼠之类的野物出没。在别人眼里，那不过只是一片无名的荒地，习惯了荒废，没人觉得有何异常。

但韦使君并不是无所作为之人，他想要做一些事，以期有所改变。因为他想到了，而想想没有想到绝不会能够你可不能，虽然想到和做到之间还有差距，但有了开头的想到就为做到起了个好头。

所以想到才会做到。

这倒不是鼓励人有多大胆地有多大产之类空想家的口号的幻想。但反过来，道理正不正确，完全在于思想家如何将自己的想象在化为现实的时候，如何不使之成为脱缰的野马而无所羁绊。

所以凡事依尺度去做，科学合理的组织成为成功的前提。

韦宙想到了这个事，也没有大兴土木，只是合理安排，一件事就做成了。

这些事包括清除杂草乱树，疏浚水源，整理周围环境，重新整修一番，并建筑新堂，忙活一番后，整个的旧貌变新颜。

这下，环境不再杂芜，野物不再出没，茂林奇花也铺陈其中，清泉潺潺流动其中，人们周游此处，不禁啧啧称叹，以前咋怎么没想到，而韦使君居然就你做到了。

可想而知，人们为以往不起眼的荒地的新变化而欢欣鼓舞，毕竟这也是为当地人民做了一件功德无量的好事，那些真正为人民做好事的人们，人民会记住他的功劳的。

作为受贬之人的柳宗元，也是看在眼里，记在心里。

他并都是从新堂落成上看问题，而是以他文人的慧眼透过现象看本质。

建成新堂，在他看来，变化的不仅仅是荒地的开发环境的变化，而是更看到了韦宙想要通过改变以往人们没有想到的荒芜之地，来做一番事业，想要将当地的人民有所开化，来教导人民，启迪民智，正如柳氏文中所言“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不俗家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”

以小见大，韦宙的一件作为，使柳宗元见识到了同道之人，所谓环境改变人，环境塑造人，柳宗元也是这样想并且这样做，而韦宙的作为，让柳宗元感受到了这种新变化，从而将他在永州的受贬成为了人生的华丽转变的机会，就像孟子所言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，对于柳宗元在永州的作为，正可以用先贤孟子的话来赞誉他。

柳宗元与韦宙，斯不朽矣！