前面我们分析了占据的内容，但是，人们究竟是怎样选择其被占据的方式的呢？比如，在日常消遣中，为什么打篮球比下围棋更吸引我？为什么有些人打麻将比看电视有兴趣？有些人整天读书，整天泡实验室，有些人则喜欢休闲，有些喜欢看金庸的武打小说，有些人则喜欢看琼瑶的小说等等。

显然，固然我们是需要找事情做的，但通常并不意味着我们什么事都愿做，只要有可能，我们总是要做出选择的。那么，这种选择是如何进行的呢？或者说，诱发我们做出选择的动机是什么呢？本节就要考虑这个问题。

首先，我们引入“刺激”这一术语，我们把引起我们反应的某种作用称为刺激。这种“反应”可以是一种外部可见的行为，也可以是诱发内心的某种想法或心理感受等。这种“作用”或者是外部的作用，或者是内部的影响。比如说，有人喊我们的名字去接电话，这是外部刺激，要求我们对之反应；早上八点钟我们必须上班，这个时间也是刺激。内部的刺激则指我们想到某事而需要我们采取行动，或诱发我们的情绪变化等。我应当给在外地的老朋友回封信；妻子要过生日了，我应当准备什么礼物等等。

显然，刺激总是因人而异的，可列出两点：

（1）同一刺激引起不同人不同的反应。这种不同的反应或者是强度的不同，或者是反应方式的不同。

（2）同一经历中，不同的人感受到不同的刺激。

这种特点可以使我们提出如下比方：每个人都是特定的选择系统，他只选择对特定刺激的反应。表现为，1、对某些可能的选择充耳不闻，熟视无睹；2、对某一刺激反应有强弱程度的差别；3、同时出现的多个刺激，他会有所选择地接受某一种而压抑对其它刺激的可能反应。

进而，我们把这个比方发展为这样一个模型：人是这样一个信息相关器：1、任何出现的信息或者与他不相关，因而被他忽略了；2、或者与他相关，因而有相关程度的不同，并在相关的同时，压抑了其它的相关；3、当面对的刺激唯一时，总是要引起他的反应的。这是占据原理的直接体现，它表示，人这个信息相关器总是要求处于工作状态（注意：这是与机器的关键区别）。为了人性化些，我们用一个词代替“相关”一词，称之为“再认”。

当我们提出“再认”这一概念时，我们用它意指选择一刺激作为被占据内容的可能性，也就是说，占据是以情境为内容的，只有当把一刺激“再认”为情境时，才可能实现占据。

任何一种刺激呈现时，即作用于我们的感觉时，都相当于提出了一个问题，只有当这个问题产生于我们所熟悉的背景与环境、觉得有解决的可能性时，我们才能回答它（至于我们是否必然要回答它，则又是一回事）。不能再认的刺激相当于孤立的奇点，思维无法在那里停顿、逗留，只有逃之夭夭。当我看到“门德尔松”这四个字时，如果从来没有关于这个词组的知识信息，不能与我们过去的常识或知识、经验沟通起来，我们就难以做出恰当的反应。这时，由于我们认识这几个字，尤其注意到“松”这个字，我们很可能把这个词组认为是一种松树名。当我们被执意要面对这几个字时，我就得继续以我们经验的再认去实现、追踪，如做文字游戏、发生联想，将四个字分别开来，或两两组合，或认为“门德尔”是一个欧洲人，用这个人的名字命名了一种松树的属，因而他可能是位植物学家等等。如果一篇音乐文章中见到这四个字，我们便可以将之确定为一个人名：“他”或“她”是一位音乐家。

所以，那吸引我们关注、诱使我们被占据的对象首先应当有一种基础，即我们自己事先对该对象的熟悉感。这种熟悉感又是很抽象的，因为，它未必是基于对“物”的熟悉，而是基于情境的熟悉。要理解这点，就要把握住，任何占据过我们的对象都是一个情境。抛去这种情境，就没有这个对象的存在，它是一个奇点，无法进入并占据我们的感觉。

（作者：方礼勇，邮件：fangliyong@vip.sina.com)