类似的消息,多年前,就有报道。说的是红山文化遗址牛河梁的考古发现,在遗址五号地区的一座长4米,宽3米的规模宏大的积石冢的巨型石棺的墓主人是双手分别握着“玉质的乌龟”。那么,这位手握双龟的神秘老人是谁呢?专家们查了《国语.周语下》,甲骨文的象形字,以及《史记.五帝本纪》等资料。得出的结论:”有考古专家认为,牛河梁中心大墓的神秘老人手握两只乌龟,应该就是代表姬姓身份,而最有可能的人物就是华夏民族的始祖轩辕皇帝。”文后还注明,参考文献:《辽宁红山文化遗址勘探报告》,《史记.五帝本纪》。
一些人或有的学者。如此轻率的将大约4500年前的公孙轩辕黄帝与5500年的牛河梁红山遗址扯到一起,有点不靠谱了。况且,轩辕黄帝是不是真有其人,还待考证,如此浮想联翩的考古“贴牌挂靠”是不严肃的。
近些年,红山文化的遗址发现很多,出土的文物也不少。红山文化的研究逐渐充实多了。人们开始质疑牛河梁遗址的考古发现的定位以及由此延伸的研究结论。
我认为,首先,红山文化区域不是20万平方公里,已知的确凿证据是200万平方公里不止。牛河梁,只是这200万平方公里的一个“点”。这个“点”,从已发掘的现实,只能说明这是一个大型的,等级较高的酋长或祭司的墓葬群而已。如同今天的八宝山革命公墓。
说牛河梁是高等级的墓葬群,是客观的。这里,既没有发现红山人的居住生活区,也没有红山人的生产活动遗迹,更没有城墙防卫设施,等等。因此,定位牛河梁遗址,是新石器时期红山人的活动中心,实在欠妥,缺乏考古证据支撑。
人们还注意到,牛河梁遗址,除墓葬群外,并无其他任何“邦国”或“方国”应该具备的建筑及活动遗存。特别是,没有发现C形龙,太阳神,勾云佩等一些红山人大型祭祀仪式活动,必不可缺的神器与法器。纵观整个牛河梁遗址,根本没有真正意义上的祭坛存在。现在所指认的“祭坛”,像个直升机的停机坪一样,这不过是为逝去的大头领,举行下葬仪式或者定期举行祭悼活动的大型场地罢了。至于所谓女神庙应该是墓园的享堂和守灵建筑吧。也正由于这些源头和根子上的缺失,致使牛河梁遗址博物馆内的一些红山人生活生产活动,特别是祭祀仪式的复原演示的场景失实,印象最深的是那个祭天地的场景演示。问题的原因就是缺乏考古发掘实物的依据,大概是推测和想象出来的吧。我们考察过程发现的岩画,玉板或石板的雕刻画不少,红山人真实的祭祀场景是有清晰的。
学者王松林和他的萨满文化研究中心,这方面的资料丰富详实,研究很有成果。
随着时间的推移,红山遗址,红山文物,红山研究,都大大向前推进了。大量的考察发现证实,红山人活动的核心区域,不是牛河梁。那是哪里呢?我们从新石器时期谈起。早期红山人从敖汉兴隆洼及查海一带,循自然环境,迁徙到水草丰沛的西拉木伦河两岸。红山人活动的核心区域,应该是从翁牛特旗的海拉苏和巴林右旗的益和诺尔地段;沿河上溯经大坝营子,查干沐沦河两岸的锅撑子山,那斯台;再上溯到林西县的半拉山,克什克腾旗的土城子地区,包括老哈河及少郎河流域和部分辽西大凌河的上游流域。这一大片的区域,是红山人繁衍生息的根据地。至今,考察路上红山人的遗址,随处可见,一些宏大规整的红山祭坛,令人震撼。还有一些祭坛,已演变成了草原民族,特别是蒙古人的大型敖包了。
站在清水口的高坡上,面对着蜿蜒流淌的西拉木伦河,人们禁不住热泪盈眶。左手一指白音和硕,右手一指半拉山。壮阔的红山人的世界,尽收眼底,很多谜团,顿时恍然大悟。红山人的家园,甚至红山人的”首都”,就是这里。这一带红山遗址,祭坛,至今仍然清晰可寻,每到春秋两季大风季节,人们有爬山遛沙窝子,捡拾红山玉和辽金元遗物的习惯,常常有不错的收获。至于羊倌们更是运气多多了。
人类文明的曙光从这里出现,中华龙从这里腾起。
几年来,结识了很多红山文化的爱好者。其中,不乏很有造诣的学者,收藏家。藏品中红山玉龟或各种龟形器物常见,并不是珍罕之物,没必要牵强附会,况且,神话传说与考古探索,还是两码子事。在公私博物馆及藏家处,听到了许多的考察经历和体会,十分难得,很有学术价值。很多红山文化藏品,令人大开眼界,研究价值很高。
我的体会是,考察红山遗址,研究红山文化,不能有地域的局限。一定要全面综合我们中华大地上,红山文化的整体发现和遗存,甚者,还要结合红山文化的上游松花江流域文化,中华大地上出现的其他远古文化,来科学地分析判断,以求更贴近真实,还原历史,探索文明。
我一直在思考这些问题:
1)红山人是从哪里走来的?
2)红山文化的源头在哪?
3)红山人与美洲印第安人及玛雅文明有关联吗?
4)红山文化是怎样向南传播即祖母河如何影响母亲河的?
魏文成先生曾依据《竹书纪年》的干支记述,六十年一甲子,从后往前,逆推上溯,结论是轩辕黄帝距今是4500年。而牛河梁的红山时期是5000到6000年。相差近千年。这根本是很尴尬的“贴牌”。
红山文化,事关中华民族文明起源,事关整个人类文明的脉络,最忌臆想和套题。不能用地域的理念和狭隘的观点去思考去研究。
什么是红山祭坛,发几个图看看:
翁旗其甘泡子遗址红山人生活区用火留下的灰烬黑土层
翁旗其甘泡子遗址祭坛
翁旗乌兰苏祭坛(已经成了敖包了,每年六月十三和七月十五,蒙汉群众都去祭拜)
西拉木伦河右旗布敦花段
翁旗五分地三道沟的大月明山遗址(中间山右侧是巨大的依山雕凿成的石人)
翁旗广德公镇学校后山的红山祭坛
翁旗广德公镇红山祭坛远望(位于学校和镇派出所后山)
翁旗五分地镇敖汉营子嘎查的红山祭坛(被盗掘)
林西半拉山祭坛遗址(被盗掘)
翁旗与克旗交界处—清水口
克旗齐家营子
赤峰初头朗三座店夏家店下层遗址的城围石墙及石房子和排水沟