辽契丹大字面“驻南京横帐秦王府”背观音菩萨坐像金佛牌译释初试

湖南省长沙博物馆邱东联副馆长，去年发来一块面契丹大字背佛像金符请笔者翻译并考释。金牌为上部略窄下部稍宽的蛋圆形，高55毫米，最宽处39毫米，厚3毫米，重×克。止出廓云纹头中间为系带之穿孔，下出廓疷座亦为云纹装饰。在双层边栏内右起顺写阴镌八个楷体契丹大字（见图1、）：

经反复检索、推敲，只辨认出右行二、三、四字，左行一、二、四字，大约为：“×南京横帐奉×府”。按先辈以已知推未知，以符合逻辑为标准的推理方式，推测出右行第一字应为“驻（住）”字，左行第三字应为“王”字。全部译文为：

    驻（住）

  帐  南

  秦  京

  王  横

  府（驻在南京皇帝帐下的秦王之府）

牌背边栏内阳镌一尊趺坐在莲台之上的观音菩萨坐像（见图2、）。观音头戴三层嵌宝冠冕，上身裸露，手执莲花，半透明的袈裟自腰间下垂，覆盖臀部和大腿，颈挂项圈，手套臂环、镯子等饰物，国字形方脸，大耳垂肩，浓眉大眼，狮鼻正口，一抹黑髯，端然唇上，俨然一位威武的伟丈夫。头身背光神火冲天燎绕。好一尊男神伟像。
    牌文和观音像已明确宣示了此符牌的铸行时间和符牌铸制主人。此符牌的铸行时间为保宁十一年，也即乾亨元年（979年）十二月已卯至乾亨三年辛酉。铸制主人为当时因与宋交战于满城兵败，被从南京留守、都统实权职务降为遥授晋昌军节度使虚职；爵位从燕王降封秦王的韩匡嗣。

韩匡嗣，乃《辽史》上大名鼎鼎的人物。其父韩知古为辽太祖21功臣之一，官总知汉儿司事，中书令。其次子韩德让为圣宗朝第一权臣，官拜大丞相，总领北南框密使，赐姓耶律隆运，隶皇帝帐，死后谥文忠，独开斡鲁朶文忠王府，以皇子承嗣。匡嗣其余子女，均为辽朝显贵。韩家初为皇帝帐家奴，后成为辽朝第一家赐姓耶律的汉官家族，为辽朝帝族、后族之后的又一显贵族系，是中原汉人贵族契丹化进而推动契丹社会封建化的主要力量。

牌背男相观音是耶律皇族的家神。自辽太宗会同元年（938年）自幽州大悲阁将其请上木叶山建立菩萨堂以来，观音菩萨就正式成为耶律皇族的家神。男相观音在契丹仅存在五十余年，至统和中期，已演化成女相。而男相观音成为辽代观音造像判断年代的重要依据。即男相观音必早于统和年间（983-1012年），女相观音必晚于开泰年间（1013-1021年）。

综上分析，可以判定此符牌是辽代景宗时期驻守辽南京（今北京）遥授晋昌军节度使、秦王韩匡嗣王府，出入通行符牌。男相观音像在符牌的出现，一是表明符牌主人笃信佛教与观音崇拜。二是炫耀白己是皇帝帐的特殊身份。由于韩家在辽朝显赫的社会地位，此秦王韩匡嗣王府出入通行符牌的发现，对进一步研究韩家历史和辽符牌制度都提供了确实可靠的证据，非常难得，非常珍贵。

                    泉痴山人2017.4.19日于京东沉疴康复中