金钱亦做冥钱使  极乐吉世畅通行

—辽代汉文“吉世通行背鬼魂升天图”锤锻手雕金钱赏析

这是一枚极其少见的用锻制金钱雕刻而成的辽代汉文折十型冥钱。钱文为汉文行楷体“吉世通行”四字，字写得虽算不上佳品，可笔力遒劲，劲骨丰肌，沉稳厚重，圆润飘逸，亦非一般学书之人所能为。“吉世”即“冥世”，“极乐世界”的代词。“通行”，即“流通行用”之意。钱背雕一神鸟嘴叼一草，草根部坠有一张开双臂的人状物。神鸟叼着草与人状物，搧动双翅冲天而起。奇怪的是鸟身无爪足而似蚕蛹，尾部在一金属手状物挺立，旁边一朵祥云，告诉人们它们正在天空飞行。此图是画的什么内容？它画的原来是一幅人濒死时人的灵魂被神鸟（应是天鹅神）带走时的瞬间。鸟身下应是萨满的法器。

契丹人信奉古老的萨满教，并把经辽太祖用摩尼教改造过的萨满教尊为国教。“据说‘萨满’、‘萨满教’这两个词源于通古斯语族的‘萨满’一词。这个词按字面来解释，指的是‘处于兴奋状态的人，被附体的人’。它专指支配神灵、能够自由地让神灵附在自己体内的专业人员。”万物有灵论是萨满教产生的社会基础；灵魂不死、魂体分离是萨满教的特点；驱鬼、治病是萨满教活动的目的之一。萨满教认为，人有三魂，即生魂、游魂、转生魂。生魂“它始终和生命结成一起，生命终结时，它立刻离开躯体。”但生魂不会死亡，人死以后它还会“以亡魂独立自在的状态游荡在人间”所以才会去报复别人。游魂是一种“常常暂时从身体中游离出去，到一定时候又归身附体的魂。”转生魂“即最后离开人体使人死去的魂灵，有再获得新生的能力。通常又称为‘转世魂’，即脱离死者的魂另行投胎转世。”钱画中描绘得即是逝者转生魂被天鹅神带出身体飞向光明神树的特写场景。

    冥钱是为逝者到另一世界使用而特制的货币，它有别于瘗钱（为死者陪葬而瘗埋的人世行用钱币）。冥钱与瘗钱都是伴随着货币出现而产生的为死人专用的钱币。这种习俗起源于祖先崇拜和鬼神崇拜，古人认为，死亡是人的灵魂与躯体相分离，死者的灵魂去了另一个世界。把生前用过的东西随同死者一同下葬，可以让他在鬼的世界生活得更好。把钱币用来殉葬，就是让死者在冥国继续使用。冥钱是专为死者殉葬的“明器”，故又称“明钱”。其特点在于为死者特别制作。虽取当时世间流通货币形状，但在材质、钱文、形制、质量诸方面与行用钱均有显著差别。瘗钱是为死者埋葬钱币。《汉书"张汤传》“会人有盗发孝文园瘗钱。”师古注：“瘗，埋也，埋钱于园陵以送死也。”殆汉以来葬者多有瘗钱。所瘗之钱，为当代通用钱币，非明钱，故常遭盗掘之祸。从以上钱币学家的论述可知，冥钱和瘗钱虽都是为死人服务的钱币，但二者有明显差别。

    契丹族作为华夏民族的子孙，在其建立了辽朝后，丧葬习俗亦改早期的树葬为火葬和土葬。为死者殉葬的冥钱瘗钱风气，在辽社会中上层逐渐得到认可，并形成葬制中一个内容。契丹人视死如视生，认为死者只是到另一世界生活。为了让起者在另一世界和人世一样富足体面。死后一般实行厚葬，随葬物品从生活用品到生产工具应有尽有，非常丰富。其中显示富裕象征的钱币是重要的葬品之一。除瘗埋大量行用钱外，辽代也制作了许多石、陶、瓷、瓦、木等冥钱。但用金来制作冥钱，今天这枚“吉世通行背鬼魂升天图”锤锻手雕全质冥钱尚属首次发见，其意义和价值自然是不言而喻。望藏者珍重之。

                                泉痴山人2016.6.27于京东沉疴康复中