口传水书与书写水书先后的探析

                                            韦章炳
          许多学者研究认为，口传水书的诞生原因可能是为了保密，而我却不这么认为，因为现实生活中，口传的东西更比文字难以保密，于是我认为口传水书产生的原因是古代无文字或文字稀缺之故。下面仅举三例作分析：

例1：水书《正七卷》有<梭项篇>,其由口传部分和书写部分共同组成，我们把它的译文以书写文字为宋体口传文字为黑体，细细分析便发现，口传部分的(红色)黑体字全是水文字中没有的字，而书写部分的(黑色)宋体字几乎全是一至十二、四季、干支、九星、二十八宿等有文字的字符。

例1

梭项

正七连(廉)庚甲

二八乙辛当

丁癸五十一

四十丙壬乡

三六九十二

忌戊己日

梭项日解鬼不断

血路日杀猪不死

杀猪猪不断病虚弱

例2

学鲁

初春正二马

三四甲申连猴

五六路逢犬

七八九忌鼠南群

九十丑连兑

十一十二兔连龙

学若同学鲁

学路堵塞你这牛

堵路你这牲

本例摘自王品魁<水书>，意为本言诸日不能营造,不能建牛圈,不能杀牛祭祖，不能卖牛和买牛，否则日后六畜不旺。

由以上两例可知，所谓“口传水书”，是为了弥补文字不足而产生的无奈之举，而不是为了保密，更不是“口传水书”这部分多重要，因为如果我们把前部分的书写水书删去，那后部分的“口传水书”显然毫无意义。

由此显见，最初水书当全部为“口传”式，后来一至十二、四季、干支、九星、二十八宿等字符创造出来了，才出现现在这样的书写水书与“口传水书”并存的格局。这与汉易由“口头易”发展到文字易完全吻合！