最近媒体热炒印度新娘自杀或被害，进而论及到印度种姓制度，但好像总有点云里雾里的说不明白。其实，说白了就是中国人的家庭出身。

我1975年参加工作时，首先得填写表格。上面非常醒目的一栏就是“家庭出身”。按当时的填表要求，可以分为：革命干部子弟，简称革干；军人子弟，简称军人；工人家庭子弟，简称工人；翻身农民家庭子弟，简称农民；历史地主富农家庭子弟，简称地富。很明显，不同的家庭出身其社会地位和待遇是不同的。一等家庭出身为“革干”，相当于印度的最高贵种姓婆罗门，代表了掌控上层领域的政治思想阶层。二等家庭出身为“军人”，相当于印度的第二等级刹帝利，是政治上可靠的武士阶层。至于工人和农民家庭也就等于印度的第三等级吠舍，从事农业，牧业，手工艺，商业的公民。当然我们分得比印度还细，内部之间的待遇也是不同的。最后的地富家庭，就是印度的贱民。对于地富家庭人们是不愿意接触的，害怕玷污了自己的高贵阶级成分。而下层阶级的女子总希望嫁入革干或军人家庭，以至于被玩弄和抛弃的事也时有发生。今日印度新娘陪嫁的债台高筑都是媒体的炒作，并非普遍现象；家庭出身低种姓姑娘要想嫁入高种姓的婆罗门（革干家庭），付出些代价都在情理之中；要不色相迷惑，要不钱财吸引，否则人家怎么会在革干的众骂声中，接纳门不当户不对的贱民登堂入室操持夫人大权呢？！所以这种不对等的婚姻结合也是一种权益的博弈；博弈中的流血事件令人心寒，但也在情理之中。有人愿意遵循门当户对的婚姻，也有人宁愿坐在“宝马”里哭，也不愿意坐在“自行车”上笑的婚姻。婚姻选择都是有代价的，无可厚非！