后唐李从珂铸清泰元通宝钱考

“清泰”是五代后唐末帝李从珂（后唐明宗义子），于公元934年杀从弟后唐明宗三子后唐闵帝李从厚后，篡位所建年号，历时三年（934—936）。清泰年间，铸没铸过钱币？史书无载，但自民国十年后，长城南北曾屡见“清泰元宝”实物。民国十年，钱币收藏家郑家相，在上海曾见到一枚大如折三的“清泰元宝”（见图1、），但他错认为是寺观钱，由于价昂，加之错误认识，他没能购买。对此郑家相在其所著《梁范馆谈屑》中曾嘲笑戴丁说：“至（民国）二十四年间，辗转为戴葆庭所得。无锡丁氏入采《历代古钱图说》，列为后唐末帝钱，并谓：‘制作、铜质，与篆书永通泉货相侔’然明眼人谁信之？”

一时，郑家相将其断为元代寺观钱的说法流谬全国，并在上海部分泉家的追捧下，成为定论。马定祥在批注《历代古钱图说》时说：“清泰元宝乃元朝清泰寺观钱，‘宝’字仿崇宁也。但亦仅见。”出版家华光普在他一系列在泉界影响巨大的古钱币谱录中亦称：“（注）宝字仿崇宁重宝钱文。《马批》：‘清泰元宝乃元朝清泰寺观钱’，可信。”在这些“砖家”的合力绞杀下，后唐清泰年成了铸钱绝户年。

然而，并不是所有“明眼人”，都跟着郑家相鼓吹“清泰元宝”是元代寺观钱，都不相信戴葆庭、丁福保，“清泰元宝”是后唐末帝钱的真知灼见。2008年8月3日，泉痴山人在全国第一个公开批驳，“清泰元宝”是元代寺观钱的谬论。他在新浪博文“每日一钱之五十：后唐·李从珂清泰元宝”中，开门见山地宣称“后唐清泰非元制，五代风韵形制存。岂是庙宇供养品?  错把凤凰作鸡论。”并一针见血地指出，说“宝字仿崇宁重宝钱文”是本末倒置，缺少文字知识的信口开河。他指出“宝字隶足五代始，宋学唐书确有根。名人信口开河道，宝足楞赠蒙古人。”泉痴山人用自己收藏的“清泰元宝”折十钱（见图2、）实物的形制、铸工、文字书法证明，后唐末帝李从珂清泰年间确实铸了钱，而且铸了不同形制的各种钱。

文章得到广大泉友的认可，呼应者成百上千。时至今日，“清泰元宝”为仅见孤品的说法，早已躲到了角落。不但折三型钱陆续面世，而且小平钱和折十大钱也有所见，版式尚不止一种。更让人拍案称奇的是一枚“清泰通宝”小平钱（见图3、），竟然横空出世。从钱币实物观察，该钱铜质熟旧，铜色与当时北方炼铜未能脱锌的状态契合；钱体岁月磨损自然深沉，包浆老到润译，锈色晶莹入骨，形制符合五代特征。钱文以隶写楷，虽书体与元宝隶体有别，但确是循唐五代元通宝同铸楷隶为双铸的惯例。综合情况说明这枚“清泰通宝”小平钱确系真钱，是清泰年间后唐末帝李从阿所铸元通宝年号钱之一。

五代各国各帝均铸年号元通宝钱，是循唐高祖李渊开国建年号武德，即铸武德元通宝钱的以宣示“皇权天授”的故事而来。后唐末帝李从珂铸清泰元通宝年号钱，就是遵循这一传统而执行的，十国虽个别有例外，但五代无一例外，即梁、唐、晋、汉、周各代皇帝，应均铸有年号钱。经战火反复荼毒，当时冶铸本就稀少的五代年号钱到明请时，几乎湮灭在人世间。但这并不说明五代各帝没铸过年号钱，只不过是那时没发现而已。近年大量五代年号钱的面世，证明笔者的判断是实事求是的，是正确的。

清代、民国泉家在史籍无载，又不见实物旁证的情況下，断代错误情有可愿。然而不可饶恕的是某些人的瞎猜式断代法，仅因钱一个字的部件象后代某钱的某字。就敢认定这个字是向后代某钱某字模仿。断定这个钱早不过后代某钱。这种形而下学，连最其码的逻辑都不讲的断代法：“父亲因为某些地方象儿子，就说父亲肯定抄袭儿子，父亲的诞生一定在儿子之后，父亲只能变成孙子”，实实是祸国殃民的杂碎汤。令人不可思议的是，这样的信口开河，竟有人信，而且立马进入新出饭的各种钱币谱录书藉。试想，有这样的权威，有这么多无知的盲从者，中国钱币研究怎能不停滞不前?

唐五代是中国钱币最缺少研究的领域之一，有许多秘密尚侍揭晓，有无数珍钱尚待发掘，是还能拣到“大漏”的，仅有的几个历史时期之一。象清泰元通宝的现象还会继续出现，希望广大泉友抓住时机，向唐五代钱币领域进军，拣大漏，写宏文，重写唐五代钱币史。阴阳太极泉先生已经开拓出很大一片领地，取得了极大的成绩，朋友们，向他学习吧！向唐五未开垦的处女地进军！

泉痴山人2014/10/8于京东康复中