关于两枚“遥撵汉国”钱

需要捋清的几个重要问题

自笔者六日，在本博客发表张瑞刚先生近日获藏的，两枚“遥撵汉国”铜钱以来，关心辽钱的泉友剧增。这说明辽契丹钱币的深邃博大，已获得日益普遍的认可，辽契丹钱的独持魅力已在泉友们心中深深地扎下了根。连日来，许多泉友在跟帖中发表了许多真知灼见，提出了一些极其有益的见解，对更好地探究“遥撵汉国”钱的真谛奠定了良好基础。这里，笔者与张瑞刚先生，向所有关心这两“遥撵汉国”钱的朋友们表示感谢，向所有关心支持辽金钱币收藏研究的朋友致敬。

笔者的两篇浮浅的抛砖引玉的，关于两枚“遥撵汉国”铜钱的小文，能引起这么大的轰动，确实是笔者始料未及的。可能由于“一天一文”人为造成的仓促，使文章的深度稍显不足，致使一些关键问题论述得还不够给力，以至一些泉友读后，对一些问题尚不能真正理解。为使朋友更好地赏析这两枚旷世奇珍，笔者现就两篇博文中尚未捋清的问题，再做些补充分析，希望能为诸位朋友更准确理解，这两枚“遥撵汉国”铜钱，提供些许参考。

一、“迪辇”改“遥撵”的时间？

“迪辇”改“遥撵”的时间，只有在“迪辇”氏成为皇族（可汗家族）后，才有需要和可能。让我们看看这段历史：《辽史·世表》载“开元十八年（730年）5月，静析军经略副使可突于弑契丹王李卲固，以其众降突厥，东光公主走平卢。屈列，不知其世系（迪辇氏首汗，称之为洼可汗），可突于立之。开元二十二年（734年）六月，幽州节度使张守珪大破可突于。”十二月，又破之，斩屈列及可突于等，传首东都，馀众散走山谷。

（李）过折，本契丹部长，为松漠府衙官，斩可突于及屈列归唐。幽州节度使张守珪立之，封北平郡王。是年（？735年），可突于馀党（亦为衙官）泥礼弑过折，屠其家。泥礼，耶律俨辽史书为涅里，陈大任书为雅里，盖辽太祖之始祖也。

李怀秀，唐赐姓名，契丹名迪辇俎里，本八部大帅。天宝四年（745年）降唐，拜松漠都督。（？年）安禄山表请讨契丹，怀秀发兵十万，与禄山战潢水南，禄山大败，自是与禄山兵连不解。耶律俨纪云，太祖四代祖耨里思为迭剌部夷离，遗将只里姑、括里，大败范阳安禄山于潢水，适当怀秀之世。则怀秀固遥辇氏之首君，为阻午可汗明矣。”

以上史实中，可以确知涅里立契丹八部大帅迪辇俎里为契丹可汗，时间当在开元二十三年（735年）。即“迪辇”改“遥撵”的时间，亦应在此时。涅里不会是自己干十年再立“迪辇”。

二、“遥撵汉国”建立的时间。

上述解答，其实已解答了这个问题，“迪辇”改“遥撵”之时，即“遥撵汉国”建立之日，即开元二十三年（735年）。改“迪辇”族号为“遥撵”，并作为契国号，正是为建立“遥撵汉国”所采取的政治行动。此时的契丹正在突厥汗国的保护之下。刚杀完唐的北平郡王，立国关唐何事？

十年后，745年（唐天宝四年）回纥首领骨力斐罗灭突厥，建回纥汗国。契丹人彻底摆脱了突厥势力的控制。3月，遥撵俎里降唐，唐即拜其为松漠都督、封崇顺王，赐名李怀秀，又以宗室外甥女独孤氏封静乐公主嫁怀秀。这时，安禄山为平卢节度使，兼押两蕃（契丹、奚）、渤海、黑水四府经略使，借开边启衅邀功市宠，不断侵掠契丹和奚，激化了唐与契丹、奚之间的矛盾。9月，李怀秀等与奚首领杀公主叛唐，依附于回纥。

三、“遥撵汉国”的“汉”到底是何意？

前面已经讲清遥撵俎里建立“遥撵汉国”时，它不是唐的附属国而是突厥的附属国。它没必要为解除唐朝的怀疑和戒心去改族号国号。 唐朝的封疆大吏都敢杀，改个族号国号更不会考虑唐人的好恶。

“遥撵汉国”的“汉”，在当时的环境下（经唐多次剿杀，八部契丹被破坏的只剩下五部），确实只是以远大目标鼓舞士气安定人心，使民族在远大理想下重新凝聚起自信、勇气和力量的一种政治措施。这个契丹民族振兴的梦想，就是把国家建成象汉朝一样强大的契丹国。至于“汉”是不是能代“汗”？称遥辇时期为“汗国”一名，史籍无载，实物铭刻亦不见实例。我建议放一段时间，不要勿忙认定“汉国”就是“汗国”。因为在汉字发展中，“汉”与“汗”是区别鲜明的两个字，用在国名族名皇帝名时尚未见到两者互相借代实例。

 “遥撵汉国”历九世都没有称皇帝，而只用王（汗）称之，并且没有建年号，并不能说明“遥撵汉国”不是真正意义上的国家。历史上北方民族柔然、高昌、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、契丹、蒙古等等建立的国家，多数都没建年号，都没称皇帝，最高统治者皆称可汗。至今无人怀疑他们国家不是真正国家。“遥撵汉国”与上述国家相比，国家文明恐怕比任何国家都具备，它应该是无可置疑的真正意义的国家。

最初，“可汗”，这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称，鲜卑语称“可寒”，原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号，最早始于402年柔然首领社崘统一漠北斥自称。唐杜佑谓：其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”，窝阔台汗称合罕，文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。耶律帝国时契丹人对皇帝仍称“可汗”，西辽皇帝都被称为“菊儿汗”，遥撵九汗未称皇帝只称可汗，应是正常游牧国家的惯例，不用怀疑。

关于“遥撵”与“遥辇”是不同的，我在前面文章中已谈过，说“遥辇”有是类似于汉族人遥蓝的意思，是由车辇载着的“遥蓝”， 契丹人是从这个“车辇载着的遥蓝之地”故乡之地走出的民族。这个解释，对后起的变化而出的“遥辇”，是恰当准确的。可对“遥辇”脱胎的“遥撵”，“迪辇”却无法解释。“遥撵”的“远追”，“迪辇”的“丁零”，“遥蓝”是没能力包容进去的。用后起词语的解释去套以前的项目是不可靠的。

契丹之时，唐朝人被称为“唐人”，宋朝人被称为“宋人”，那时没有汉族概念，“汉”是仅指刘邦所建之大汉朝。所以钱上之“汉”字，绝不可能把汉唐等汉族国家皆称“汉国”。两枚钱皆为手雕铜钱，是进呈钱样，是祖钱，还是母钱？因未见子钱，似乎尚不能定案，也需等待一段时日再定。笔者对泉友们提出的问题暂先回答到这里，错误之处请朋友们批评指正。最后对刘竞民，大化仁凤，京川游俠，伯华等朋友提出的宝贵建议再次表示衷心感谢。

泉痴山人2013/10/10于京东