辽契丹锻制手雕契丹文“赐福千秋”

背天禄神兽图折五型金钱赏析

这枚折五型（径36毫米）近40克重的，辽契丹锻制手雕契丹文金钱，招人稀罕的原因，不是它制作如何如何规整精致，也不是它的材质如何细腻温润，亦不是它的锈色如何层次清晰，包浆如何厚实晶莹，更不是钱文书法如何端庄刚劲，独步钱坛。恰恰相反，笔者喜欢的是它的缺点和遗憾，是它信手写来书法随意，天然去雕饰的效法自然。钱文“赐福”写法的异趣，表明了契丹人对契丹小字写法的无拘束，这反而增强了钱币的真实性可信度，避兔了制假者想混入契丹文钱行列的企图。

许多具有艺术修养的朋友都知道，规矩整齐的东西易被模仿，而随意自然无拘束的作品，恰恰难被作假。契丹文钱乃至所有辽钱，如果具有率真大气，自然粗犷，不刻意做作的风貌，那它一定是真钱。反之，如见到一些所谓辽钱和契丹文钱，形制刻意规整，纹饰百钱一面，大同小异，钱文拘谨，字多重复，大钱仿小钱钱文的，朋友一定要警惕了！十有八九那都是假钱。

而这枚辽契丹锻制手雕契丹文金钱，它没刻意消除地子上的锤痕，刀刻剔地后的剜削痕。它的雕工尚未达纯熟地步，刀法还显生拙笨硬。四个钱文小字“赐福千秋”，两个字“赐福，”写成了“异体字”（当时可能称错别字），两个字“千秋”，位置一高（右）一低（左），象一个人歪拉着膀子。就是这样的四字钱文，给人的印象却不是丑陋，反而是美观大方，自然率真，给人一种安全感。因为摹仿者万万不敢把契丹小字“赐”左旁写成“夫”形，把“福”字左旁写“提手旁”。这就是真与假的分水岺。

真钱的书者，不是皇帝本人，就是权势熏天的显官，最次也是当时书法大家。这些人书写钱文，没顾虑、无负担，信手拈来，洒脱随意，表现得是一个真性情，挥洒得是一腔痴墨心。书者无所忌讳，平时怎么写就怎么写，想怎么写就怎么，他不计较什么错字、别字，异体字，他写出的字错的也是对的，后世也会统一改称异体字的。

所以，在辽契丹钱上看到明显好象错别字的，无论汉字或契丹字的钱币，我敢保证它们百分百的是真钱。如，耶律奴瓜汉文钱的“与”写成现在“兴”，契丹文钱的“军”的不出头“戈”旁，写成出头“戈”；龙凤御赐钱，契丹文“赐”写成“禄”；汉文“大康通宝”折五钱“通”字写成“双走之”；汉文“开泰通宝”折三钱“宝”字写“宝盖下责”；等等。这是鉴定辽钱和契丹文钱真假的不二法门，是以现代人之心度契丹人之腹多年碰壁后悟出的真谛。

此钱背雕的是一幅少见的天禄神兽图，一只天禄昂首挺胸张牙舞爪，挺立在四朵祥云之中，似乎在向前面的什么人或物咆哮。天禄，又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。天禄，龙头、独角，马身、麟脚，形状似狮子而长尾，突眼，长獠牙，毛色灰白，会飞。它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。在人间可攘除灾难，永安百禄。汉代沿起多把天禄对置于墓前，作镇墓兽，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为逝者升仙之座骑。《后汉书·卷八·孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”

此钱把天禄置于钱穿之下，即是置于地下，明确宣示此钱是瘗葬钱，天禄是镇墓兽兼逝者升仙之座骑。钱文“赐福千秋”的含义至此大白，那就是感谢逝者“赐给了（后人）千年的幸福”。钱文给逝者如此推崇，足证逝者应不是一般的高官，而是辽契丹唯一有权使用“赐”字的皇帝。至于其是辽代九帝中的哪一位皇帝，由于钱币出土时间、地点等情况不明，不好妄猜，只能暂时阙如。但比钱是皇帝镇墓钱的身已确定无疑，其文物与历史价值已不用笔者多说，谁都知道它的份量。

泉痴山人2013/8/27于京东