钱文写法奇异的锻制手雕契丹文

“寿隆通宝”背上巨星旋读金钱

近日好友张先生，给笔者发来一枚钱文写法奇异的，锻制手雕契丹文金钱。钱径36毫米，相等于折五型钱，重38克上下。该钱制作完全符合锻制手雕契丹文金钱的工艺特征，钱轮浑圆厚朴，穿郭规整严肃。包浆锈色，灿然有致，层次清晰，温润老到。岁月消磨，流畅自然，端得是一枚惹人爱怜开门见山的好钱。

然而令我疑惑的是该钱文的穿上字，俨然就是一个汉字父亲的“父”。这个汉字“父”，怎么会出现在契丹小字钱币上？是不是写的错别字？可结合钱的各方面情况看，它都不可能是误写错写。因为这是一枚特制钱，它是皇室专用于祭祀，节庆，捺钵，丧葬，赏赐用的黄金钱，写刻不够精美可能过关，写刻错讹却难逃监造官的法眼。皇家用品绝不会出现有损皇家尊严的错误，那这个“父”又是怎么回事呢？

先让我们看看接下来的钱文，它们都在说些什么？能不能从中推测出些有益的线索，为解释这个“父”字打点基础。好在钱文其它三字，都是玩契丹文钱人们，都认识的常用字。穿右字为“寿”，穿下字为“通”，穿左字为“宝”。原来这是一枚年号通宝钱的钱文。辽朝九帝二十三个年号，哪个年号和“寿”有关？当然，首当其冲的是辽道宗的“寿隆”和“寿昌”两个年号。谁都知道这两个汉文年号对应的契丹语年号都是一个，即都是写作“大寿”的契丹小字。译为“寿昌”的“大寿”，我们已见过无数，“大寿”的“寿”字，写法都如本文推介钱穿右字“寿”。而“大寿”的“大”字都写作“秃宝盖下一撇一捺交叉”。

如今这个穿上是汉字“父”形，与“大寿”的“大”字区别明显，其不应是译为“寿昌”的“大寿”之“大”。联想到辽钱汉文年号钱“景福元通宝”的年号“景福”，契丹小字写作“永寿”，穿上的“父”形之字能不能是“永”字另种写法？我翻遍手头所有契丹小字资料，也不见写成“父”形的契丹小字“永”字，当然也包括“大”字。难道这个汉字“父”形的字，是契丹小字“永”字或“大”字的异体字？因为缺乏直接证据，百思不得其解，令我很苦恼。

为了解开这个谜团，我把钱图发给了亦徒亦友的陈传江，请他译释穿上字。很快，传江来了电活，告诉我穿上字，还应该是“大寿”的“大”字，只不过是“大”字的秃宝盖中间断开成了“父”字头上的小撇捺。我问他在别处看没看到这样写的“大”字？他说目前还没看到。传江的一席话，使我矛塞顿开。脑子里一下子清亮起来，明白了“大”字变“父”字的前因后果与前世今生。原来，它和汉文年号钱“寿隆元通宝”有关。

笔者在博文《辽道宗“寿隆”年号考》中曾以传世钱币实物，论证了辽代确实存在“寿隆”年号的事实，驳斥了钱大昕和中华书局点校本《辽史》编辑，否定了“寿隆”年号存在的错误。通过学习契丹小字，我们更知道了契丹文的“大寿”，即是汉译年号“寿隆”、“寿昌”的契丹语本源。以常见的契丹文 “大寿”对应汉文年号“寿昌”，这是已达成的共识，无论石刻文字，还是钱币等金属刻铭文字，现存一律把契丹文 “大寿（秃宝盖大）”译为“寿昌”，无人再提起客观存在过的汉文“寿隆”。

金、宋、元、明、清古人可以忘记“寿隆”年号。现代人可以忘记“寿隆”年号。可契丹人不敢忘记自己曾经建立的“寿隆”年号，契丹文钱币也不敢忘记已出生多年的，也和契丹字“大寿”相对应的，年号钱“寿隆元通宝”。于是，一个既能为汉文年号钱“寿隆元通宝”找到对应的，朝廷“准生证”，契丹文年号“大寿”钱币，又不与汉文年号钱“寿昌元通宝”对应的契丹文 “大寿（秃宝盖大）”年号相重复的“‘父’寿（元）通宝”，就横空出世来到了辽契丹国。

今天本文介绍的这枚穿上‘父’形“大”的，“大寿（寿隆）通宝”锻制手雕金钱，应就是辽道宗亲自更改契丹小字“大”之形为“父”形的特制钱币，目的是：一是为“寿隆”年号的存在过，提供一个契丹文（契丹人自己承认的）的实物证据；二是为已经流传到四面八方的“寿隆元通宝”年号钱制造一个契丹文的“准生证”，以互相印证这汉契对钱的真实性。

为什么造一汉字“父”形的“大”字，替代秃宝盖“大”？一是两个字形相近，人们容易往一齐想，特别是看到穿右的“寿”，人们都能往“大寿”年号去想。二是“父”形，容易想到是“秃宝盖‘大’”字的，秃宝盖中间断开而成。三、熟瘖汉文化的辽道宗之所以选个汉字“父”形字充当新的契丹文“大寿”之“大”。因为这个“父”在汉语契丹语中都为“大”意。“天下家国，唯君父为大”。人为制造的“大”字之别，使汉文钱“寿隆元通宝”，“寿昌元通宝”都找到了自己家庙的庙门，对自己契丹文的源头也找到了对应点。

锻造手雕契丹文“寿隆通宝”金钱的出现，显现了辽契丹人深厚的汉文化底蕴，为我们处理棘手的文化难题树立了一个光辉的榜样，对进一步发掘契丹文明起到了积极推动作用。相信今后应还可能发现如今天“寿隆通宝”一样的“寿隆元宝”。盼望我能继续为它写考辉文章。

泉痴山人2013/8/24于京东