契丹文钱币试译论坛之十三：

契丹文“福禄仁圣”光背当千型铜钱赏析

这是聂盈泉先生来京为《辽（契丹）编年钱谱》提供实物制作拓片时，惠赠笔者的宝物。是我们之间友谊的象征，更是盈泉老弟爱泉痴泉，为中国钱币收藏辛勤耕耘的见证。赠给笔者时，盈泉老弟告诉我四个契丹小字为“福禄仁圣”，足见当时他已开始了契丹文的研究。

转眼两年过去，《辽（契丹）编年钱谱》尚未编纂完毕，除了笔者生病住院耽误了两个月外，更多的延误在人生的许多不如意上。每当遇到这些不顺心的事，笔者就常拿出此钱，回想盈泉先生手术刚好，就拉着几十斤的钱币，不远千里自费来京拓图的景象。用先生的精神鼓舞自己，咬牙坚持把钱谱的编纂工作艰难地做下去，尽管困难还不少，但我相信有这么多象盈泉老弟一样热心的泉友的支持，胜利总会来到的，钱谱一定会尽快编好。

契丹文钱的释读是编纂钱谱的重要一环，近千余种契丹文钱都要释读，目前经我手确定下的释读合格者不及一半。还有几百种契丹文钱彩照不合格，要除锈重新拍照、拓图，工作量还很巨大，工作还很繁重。因为身体原因，我还不能过累，所以，距编纂完毕尚需时日。目前我正一边编纂钱谱一边学习契丹文，希望自己能正确译释大部分契丹文钱，真正掌握编纂契丹钱谱的主动权。

契丹文钱的译释是古钱学当中最高深的学术领域，目前国内外除陈传江、聂盈泉、陶金、邵华伟、魏文成、裴元博等六人外，尚未见有人涉足。契丹文专家对契丹文钱（包括其它契丹文文物）的释读不屑一顾，其实更多的是不懂。契丹文钱的破译指望不上别人，只能靠我们泉友自己。笔者博客内开辟这个契丹文钱币试译论坛，目的就是通过讨论，集思广益，把最准确译释找出来，以求对得起泉友和自己的后代子孙。论坛上没有门第之见，更没有高低之分，大家畅所欲言，可以争辩，可以讨论，不评论谁对谁错，只谈自己试译或臆解的依据和体会，最后由编委会讨论确定入谱译文，仅此而已。

今天奉上论坛的这枚契丹文“福禄仁圣”青铜大钱（见图1-2、），直径70.1毫米，穿径11.02毫米，厚3.8毫米，重54克。钱文四个契丹小字“福禄仁圣”，为已译出的常见字。此四字取自汉代焦延寿《易林》，原文为“仁圣相遇,伊吕集聚”，“ 藩屏辅弼，福禄来同”。大意是：仁德和圣明集于一身的帝王，身边就会有商相伊尹周相吕尚一样的贤臣集聚。有了这些卫国重臣的辅佐幸福和财富就会和国家同行。

“仁圣”指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。汉·班固《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋·王安石《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”“伊吕”指商，伊尹辅商汤，西周，吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。“藩屏”，本义屏障。语本《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。”后比喻卫国的重臣。唐 元稹 《论教本书》：“选用贤良，树为藩屏。” “福禄”指幸福和财富。《诗·小雅·鸳鸯》：“君子万年，福禄宜之。”《淮南子·人间》：“君子致其道而福禄归焉。”

钱文的本义即称颂因为有当今皇帝的仁德和圣明，辽契丹国才有了如今的幸福和财富。足见这枚钱是臣下颂扬皇帝功德和辅弼重臣贤明的节庆吉语钱。透过钱文阿谀奉承的烟云，似乎看到了当时真实的契丹，政治比较宽松，经济高度发达，社会财富爆炸式增长，百姓的幸福指数也达到空前水平。这时如果有人采访契丹国民“你幸福吗？”相信大多数契丹人都会回答：“我很幸福！”朋友你信吗？反正，我信！

泉痴山人2013/7/29于京东