契丹文钱币试译论坛之十一：

契丹文“八大圣日”背四决

真金、铜合金小平型钱杂谈

本文今天给大家展示的两种契丹文“八大圣日”背四决钱，一种为真金钱，一种为金铜合金钱。两种钱应为同模小平型钱，真金钱径22.9毫米，穿径4.9毫米，厚2.2毫米，重8.37克。金铜合金钱径23.01毫米，穿径5.15毫米，厚2.05毫米，重4.85克。两钱比重的差异，说明了两种材质成分的区别。两种钱虽都被称金钱，可实际金的含量差到了天上地下。虽然决定钱币价值的不完全是材质，但在形制、钱文、品相相同的情况下，材质贵重的钱，身价比贱金属钱要贵上几倍、几十倍，甚至上百倍。这是收藏者忽视不得材质知识。

两钱上的契丹文，都不生疏，都已经契丹文专家破译。穿上字为“日”，穿下字为“大”，穿右字为“圣”，穿左字为“八”。按右旋读组成“日圣大八”，文理不通；按左旋读组成“日八大圣”，亦无法解释；按顺读组成“日大圣八”，也无法通顺；按对读组成“日大八圣”，仍然不能解释合理。遇到这个时候，最忌强解，最忌译者把自己意志强加到古人头上。一定要从契丹语言规律，规则中找问题，并结合辽史寻找可能的线索。契丹人口语中多为倒装句，这钱文能不能也是倒装句？经检查核对这钱文果然是倒装句式的口语，“八大圣日”，即“八个和圣神有关的日子”。

研究过契丹宗教史的同仁都知道，耶律阿宝机和皇后述律平，以及契丹众多上层人士曾浸淫于回鹘摩尼教，并据摩尼教义对契丹国教萨满教进行了大规模改造。著名回鹘史专家杨富学先生曾指出耶律阿宝机之名即来自回鹘语，“阿保之义为头，机为唯一。是犹殷契之称‘余一人’也，其即突厥—回鹘语 ‘圣明’之义”。

907年与916年阿宝机先后被臣民尊为“大圣天皇帝”、“大圣大明天皇帝”，死后又先后被谥为“大圣大明圣元天皇帝”和“大圣大明神烈天皇帝”。耶律曷鲁在劝阿宝机登基时当众称阿宝机为圣人。说：“天道无私，必应有德。我国削弱，齮龁于邻部日久，以故生圣人以兴起之。”其受册之地称为“册圣林”。连诸弟叛乱的黑手，逆臣耶律辖底都称阿宝机为圣人，曰：“皇帝圣人，由天所命。”就连阿宝机自己也称自己为“圣主”。天赞三年六月耶律阿保机当众预言自己的归宿，其中也有“圣主明王，万载一遇”，“良筹圣会，自有契于天人”等语。

事实证明契丹人是从心里把阿宝机和述律平视为日月圣神，光明圣者，所以把和阿宝机和述律平两位“圣神”有关的东西都称为“圣物”。把和两位“圣神”有关的重要日子称为“圣日”。两种契丹文“八大圣日”背四决钱钱文的“八大圣日”，应指的即是和两位“圣神”大圣大明天皇帝阿宝机和大圣大明地皇后述律平有关的重要日子。“八”，在这里只是个吉祥数字并不一定就是确数。“八大圣日”，笔者推测可能是两位“圣神”的生日和忌日，与祭祖日，祭天日，柴册日，再生日，等等。到了“圣日”，举国上下都要举行活动记念之，祭祀之，成为契丹国重要民俗活动。

两种契丹文“八大圣日”背四决钱钱文的发现，弥补了《辽史》的缺失，丰富了契丹民俗文化的内容，为研究复圆契丹文明又开创了一条新的途径，实在难能可贵。

泉痴山人2013/7/27于京东