契丹文钱币试译论坛之十：  

契丹文“八臣议事”背四决日金铜合金小平钱试译

这枚契丹文金铜合金小平钱（见图1-2、），径23.31毫米，穿径4.84毫米，厚2.23毫米，重5.1克。形制规整，辽韵十足。钱文四个契丹小字，“八（上）”，“臣（下）”，“议（右）”，“事（左）”。都是专家已译释出字词。四字的选定和组合，因译者阅历的不同、学科的不同、闻道先后的不同、术业专攻的不同，往往出现“仁者见仁，智者见智”的译文。

比如，此钱文就见到多种译法：有“八臣仪司”，有“八臣仪式，”还有“八臣威仪”，和笔者的“八臣议事”，至少有四种译法。译文哪个最优最劣？自有专家评判；哪个译文最忠实于史实原意，历史最终会认真检验。既使这些译文都不对，真正对的译文，也必将在这些译文基础上产生。这就够了，这就是契丹文钱币试译者的心胸，他们只想做第一个吃螃蟹的人，声名荣辱早已置之度外。

前辈在研究契丹文过总结出一条宝贵经验“以己知猜未知”，其对契丹文钱的释读有着重要的拨云见日般的指导作用，这是笔者破解契丹文钱的一个法宝。因为契丹文钱四字钱文，都是表达一个观点，叙述一个事件，解答一个问题，封赠一个官职，纪念一个人物等等与契丹社会密不可分的实用“王信”。契丹文钱的内容无一不和契丹社会的人和物，史实与记载有关，没有一枚契丹文钱的钱文是文人拍脑袋瓜子编造出来的。基于此，在破解契丹文钱时，只要四字钱有两到叁个字正确解读，剩下的一至两个字，通过“以己知猜未知”方法大约就会猜个八九不离十。

当然，这个“以己知猜未知”是有限制条件的，一要根据上下文的语境，不能脱离钱文语境去胡猜。二要根据已知的契丹政治、经济、体制、军事、宗教、民俗等等知识，确认钱文反映的是哪方面的事，寻找出钱文与契丹社会现实的联系，然后在此基础上推导出可信的“未知”。比如，笔者曾在一篇试译文章中根据已译出的“安州之”三字钱文，推导出第四字钱文为“税”。

这不是胡猜，首先是依据第四字具体情况，如在已识读契丹小字中查不到；左旁原字表中不见，和其相近的“岁”旁横上无竖；没办法只能考虑它是万岁之“岁”的异体字。其次是在分析了已知的“安州之”三字钱文，得出第四字，一定事关安州与中央关系。查辽史和安州地方志，知安州历来是契丹的大粮仓，安州农业的税赋对契丹来说是一条重要的供血基地。在此基础上，我才敢确定其字是“岁”的同音字“税”。“安州之税”的译文虽不是天衣无縫，但应属确能自圆其说之译。

再比如本文之译“八臣议事”，也绝非心血来潮，凭空想象得来。首先钱文四字都已经被译过多年，被证明读音无误。常见四字被译为“八臣仪司”，可“八臣”成立，“仪司”并不成立，辽代并不存在这样一种机构。考虑到契丹小字同音，即可替代，形近就可假借的特点，就在“仪司”的同音字中，寻找能与“八臣”和谐组成四字短语的语词。短语中“八臣”作为主语，与它组合的词语只能是动宾结构的谓语。经排查笔者感到只有“议事”与“八臣”结合最为合理。而辽代恰也存在这样一种议事制度，《辽史》称作北南大臣会议，契丹人钱币称此议事制度为“八臣议事”。

北南大臣会议在《辽史·营卫志》中有简要的记载：“夏捺钵：无常所，多在吐儿山。道宗（1055-1100）每岁先幸黑山，拜圣宗、兴宗陵，赏金莲，乃幸子河避暑。……与北、南臣僚议国事，暇日游猎，七月中旬乃去。”“冬捺钵：曰广平淀。在永州东南三十里，与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡。”即辽每年冬夏各有一次北南大臣会议商议国事。参加人员为北南宰相，北南枢密使，北南院大王，管领皇族事务的大惕隐，管领后族事务的大“常衮”等等大臣。“八臣”并不就是指八位大臣，而是虚指参加北南大臣会议的主要大臣。“八”在契丹是个吉祥数字，什么“八宝”、“八部”、“八耆”很多。但都不是确指。

北南大臣会议议事制度，即“八臣议事”制度，源于契丹大贺氏部落联盟的“八部大人会议”是初期契丹的行政制度之一。契丹的北南大臣会议议事制度，即“八臣议事”制度对后世金元清的影响极大，金的“勃极烈议政”、元的“诸王大会”，后金的“八王议政”，清“议政王大臣会议”无不源出于辽的北南大臣会议议事制度，即“八臣议事”制度，有专家说辽是金元清政权的老师，此言不虚，“八臣议事”金铜合金小平钱的现身就证明了这一点。

泉痴山人2013/7/25于京东