辽代金铜合金折二型纪年钱赏析
(2013-07-20 20:37:12)
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鉴定研讨辽契丹钱币研究人文/历史文化 |
分类: 契丹(辽)钱币研究 |
辽代纪年钱当三、当五、当十、当百、当千钱较易见,而小平、折二钱较罕见。因为祭祀时以大型钱币祭献,显得祭祀人大方富贵,体面庄重;分祭品时人们多喜获得大型钱,以多得祭物福气为荣。故折二、小平钱铸额相对少得多,导至现今小平、折二钱极端珍稀。直至今天,据笔者不完全统计,全国尚未见有人集全某个年号小平或折二纪年套钱。估计全国辽钱收藏家一起凑,或许可以凑齐一两套某个年号小平或折二纪年套钱。我们将拭目以待。
今天笔者先展示五种折二型金铜合金纪年钱(见图1-5、),供大家赏析。抛砖引玉,以促成大家共凑某个年号小平或折二纪年套钱的趣事。这些金合金折二型钱直径在26-28毫米间,穿径在3-6毫米间,厚在2-4毫米间,重在8-12克间。书体为行楷书,匠气盎然,拙稚无趣。形制虽称整肃,然缘郭错范较多,缘郭宽狭无规律可循。看来小型钱制铸,无论是何种材质,何个品种,在契丹工匠这里均不甚受待见,质量与大型钱相比明显较差。这应是辽钱研究的一个有趣课题。
这里还随附了一枚神册元年背云日纹折五型金合金钱(见图6、),一来是请大家在赏析折二钱的同时,与折五钱在形制、书体、工艺、等综合质量上做一对比,体会一下它们之间的承继关系与差异,验明一下笔者的体会是否正确?二来,试解一下该钱背上那千古一见的云日纹的寓意。
神册元年对耶律阿宝机的契丹来说,是个极其重要的日子,是契丹政权更迭制度,从世选制真正变为世袭制的开始之日,是开创世袭王国的开国之年。其二,是对从天朝五年(911年)开始,直至天朝八年(914年)方彻底平复的“诸弟之乱”的一个总结庆祝之年。其三,是契丹国上下对耶律阿宝机直系世袭皇位,述律家族世袭相辅制度达到共识,一致进一步确定其为基本国策的一年。
《辽史·太祖纪》是这样记载神册元年前后的种种神异的:“是岁(天朝九年,915年),君基太一神数见,诏图其像。神册元年春二月丙戌朔,上在龙化州,迭烈部夷离耶律曷鲁等率百僚请上尊号,三表乃允。丙申,群臣及诸属国筑坛州东,上尊号曰大圣大明天皇帝,后曰应天大明地皇后。大赦,建元神册。初,阙地为坛,得金铃,因名其地曰金铃冈。坛侧满林曰册圣林。三月丙辰,以迭烈部夷离曷鲁为阿庐朵里于越,百僚进秩、颁赉有差,赐三日。立子倍为皇太子”。福神数见,掘地得金铃。天意已明,人臣共进,尊号自然体现了神的旨意。
“大圣”好懂,“圣”即具有超凡品德、才智的人,英明圣哲,无所不晓。“大圣”,即达到人类最高最完美境界的人。天朝元年(907年)天皇帝阿宝机即已获得此尊号。而“大明”,是群臣新进的尊号,它的寓意,就不太好理解了。这时,神册元年钱背上的云日纹就成解析“大明”,的唯一钥匙。按字义,“明”:照临四方曰明;谮诉不行曰明;思虑果远曰明;保民耆艾曰明;任贤致远曰明;总集殊异曰明;独见先识曰明;能扬仄陋曰明;察色见情曰明;容义参美曰明;无幽不察曰明;圣能作则曰明;令闻不已曰明;奉若天道曰明;遏恶扬善曰明;视能致远曰明;内治和理曰明;诚身自知曰明;守静知常曰明;至诚先觉曰明;远虑防微曰明;懿行宣著曰明;智能晰理曰明;昭晰群性曰明
而辽群臣给阿宝机所进的“大明”尊号,强调的是他即天道,先知先觉,是照临四方的太阳神。钱背的云日纹就是这些寓义的形象立体的体现。此云日之日,由半圆半方的两个三角形组成一个类汉文日字或母学的形象,它在海平面(两侧伸出的波浪状横纹)上冉冉升起,喷薄欲出,虽仅露出半边红红的脸庞,那四射的光芒,已在东方碧空中幅射出万道明亮的光柱。海水伴着升腾的红日起伏滚动,整个宇宙山川,仿佛都染上了一层柔和的美丽的幸福的霞光……这就是太阳神的形象,这就是契丹人对“大明”尊号的诠释,契丹国的臣民怎能不匍匐在他的脚下沐浴他的光芒?
这云日纹的设计,独具匠心,寓义深邃,淋漓至尽地把耶律阿宝机太阳神的形象和经历,都融在日出时冲的描绘,升的动态之中,无论“盐池之宴”,还是“诸弟之乱”,“征服西鄙”无数艰难险阻,都被一个冲字击得粉碎,契丹新日升腾而起,受尽五百年凌辱的契丹民族也升腾到北方民族之林上方,雄倪世界。这个背纹形象千古一见,实在亦是千古难见的艺术奇葩,充分体现了契丹文明深刻的文化内涵。
泉痴山人2013/7/20于京东