辽代“重熙五年”款

狮纽盖五龙闹春金壶双龙金盏托春雁纹金盏赏析

有人说先秦秦汉文物看国博，隋唐文物看陕博，明清文物看故宫，民国文物看上博，北方民族文物看

民藏。这话虽不完全准确，但大抵是事实。2010年6月全国三十多位北方民族文物收藏家，在北京原京师大学堂举办了一次“契丹文明密码文物精品展”，展出了珍藏的近千件各级博物馆所未有契丹文物精品，受到与会专家学者的肯定和赞扬。近百家各类媒体报导了大会盛况，一时间，契丹文明密码解读之风风靡全国。展会后，本博受展会举办方委托，曾以《天书解码在行动，百件国宝欣赏》为题，展示了一百件套北方民族文物，震惊了国内外收藏界，使北方民族文物受到了前所未有的重视。

如今两年多过去了，北方民族文物收藏已非昔日可比，无论从收藏的广度和深度来看，民间已在很多方面超越官方。民间北方民族文物收藏家的藏品精品数量等级，很多已超过国家各级博物馆。在辽金元文物的鉴定研究方面，体制外专家与民间草根专家，在很多重大问题都取得了突破性的成果，辽金元三代历史的改写已成必然。

为了验证民间北方民族文物收藏家的收藏成果，本博自今日将陆续展示近两年他们收藏的部分北方民族文物精品，以鼓舞北方民族文物收藏爱好者的信心，把这份宝贵的文化遗产保护好收藏好！展示的文物精品都是来源合法，传承有绪，经笔者与有关专家鉴定确认为真品的北方民族的器物，上至东胡、匈奴、突厥，鲜卑、回纥，下至汉晋、北朝、辽金西夏元。里面有很多北方民族政权的皇室文物，将第一次面世，相信藏友们一定会大饱眼福，由衷地为北方民族兄弟的辉煌文明而鼓舞、而自豪。

今天展示的是一套镌有“重熙五年”款的狮纽盖五龙闹春图纹纯金执壶，及两个双龙纹金盏托，与春雁纹金茶盏。壶高：25.8厘米，口径：3.9厘米，足径：9.45厘米，壶重628.2克。其中，盖高11.5厘米，盖底口径4.25厘米，盖重57.2克。执长23厘米，宽1.5厘米，厚0.4厘米。盏托高3.65厘米，口径13厘米，足径7.3厘米，盏托重（单）99.1克。杯高4.3厘米，口径8.3厘米，足径3.6厘米，杯重（单）54克。总重933.4克。

壶、盏托、盏，均为手工打制，通过锤揲、焊接、錾刻多种工艺综合完成。金壶分为壶纽，壶盖，执手，壶嘴，壶身顶，壶身，壶底，壶足八部分，分别锤揲、錾刻，最后组装焊接完成。狮纽为两片金板锤揲焊接而成。神态生动，跪坐姿式，憨态可掬，仰望主人，张口似在言语。毛发清晰可辨，眉眼嘴牙比例恰当，实为一座形象俊美，生动活泼的立体艺术雕像。

纽下之盖分为纽台、盖顶、盖身三部分，纽台焊接狮纽，錾有一圈花瓣形花纹；盖顶为连接盖身与狮纽的器件，类似瓶盖样，上与纽焊在一起，下箍连盖身，上下边栏内亦錾刻花瓣形纹饰；盖身珍珠地上錘揲出凸形两枝宝相芙蓉花纹。壶盖内焊有内盖口下连壶身顶，顶前下方焊有弧形管状壶嘴，嘴管珍珠地上錾满三瓣宝相花。壶身顶后方焊有揻成长弧形片状执手，执手外部边栏内亦錾有宝相花纹。执手内面右部阴刻端庄楷书“重熙五年”四字，为此壶的断代提供了可靠依据。

壶身顶以阳纹花瓣纹为边栏，珍珠地中揲出两条首尾相对相互追逐状舞龙，龙头细长，吻上扬起，张嘴吐舌，龙角龙须向后，龙鬣斜立，细颈粗上肢，两龙爪一齐向前，龙爪三爪。两龙之间揲出一朵如意头宝相云纹。画面灵动，气势庄严，富于皇家气氛。壶身顶与壸身隔一圈凸起弦纹，壶身上边亦用花瓣纹为栏，下边用海水纹为栏。栏内锤揲出两条在云海中展转腾挪，欢腾跳跃的云龙。龙腿龙爪被处理得纤细嫩弱，龙头短小，鬣毛后甩，龙角斜立，上吻扬起，嘴虽张开，舌牙却无凶狠之象，一看就知是两条幼龙。

壶底为圈足，弦纹栏内珍珠地上揲锤出一圈宝相花纹。让人叫绝的是圈足内底，花瓣纹栏内竟镂雕了一条典型的契丹国龙太祖龙，又称乔龙或奣龙。威猛神武的太祖龙在宝相云中作特有的环形腾飞。巨头上吻长伸，大嘴狂张，长舌弹动，獠牙吓人。多叉龙角粗壮冲天，斗大龙眼直瞪前方。鬣毛猎猎，似呼呼作响。细颈粗身，腿爪雄壮。好一幅无坚不摧，神勇无敌的祖龙形象。

两套盏托与盏一模一样，盏托为六瓣花口沿，边栏亦为花瓣组成，中心起一外坡形棱，内中以凸起花瓣为栏，中心直径约于盏底相近稍大。盏托中心錾刻一大朵盛开的宝相牡丹，斜坡棱与盏边栏内錾刻两条与壶身相近的云龙，首尾相接作追逐游走状，两龙间各錾刻三朵宝相花幻化的祥云。托下高圈足上錾缠枝宝相花纹，图饰具有浓郁的佛教气息，庄严肃穆，豪华精美。

盏为六瓣花形，圆弧状口沿下，分别以花瓣纹隔成六个空间，并以圈足相连接。六个錾满珍珠地的空间，两两一组绘刻三对姿势相对的腾空而起，在云中展翅翱翔的天鹅。圈足弦栏内亦錾刻一圈花瓣纹。盏内在底部与六棱线以宝相花瓣作了分隔装饰。金壶与盏托金盏，造型端庄大方，富丽堂皇，纹饰精美，线条流畅，锤揲高超，錾刻精细，色彩金碧辉煌，反映了辽代工匠深厚的艺术修养和精湛的制作技艺，堪称中国金器中顶级精品。龙是皇帝的象征，所以这套金壶盏，应是重熙朝皇室专用器物，不是皇帝就是太后、皇后使用的器具。

“重熙五年”款已明确显示了金壶盏的制作年代。因为从纹饰到风格都表明，此套金壶盏的的使用者，应是位笃信佛教的皇室重要人物。重熙五年（1036年）是辽兴宗从母亲仪天皇太后萧耨斤手中夺回政权（重熙三年五月），并把母亲放逐到庆州七括宫后的第三年。因此这套金壶盏应是辽兴宗打造的御用之物。

兴宗（103l—1055年在位），名耶律宗真，字夷不堇，小字只骨，辽代第七代国王，圣宗耶律隆绪长子。兴宗的生母是钦爱皇后萧耨斤，但是他从小由嫡母齐天皇后萧菩萨哥抚养大。圣宗去世之前，曾有遗命，指定齐天皇后为正室，萧氏为太妃。兴宗登基，尊母亲为太后，治国大权由太后掌管。重熙元年，太后逼齐天皇后自缢。太后逼死了齐天皇后，而且还杀戮功臣，重用其兄弟参与朝政，引起满朝的不满。

重熙三年（1034）四月，萧耨斤召集亲信密谋废掉兴宗，拟立她的次子重元为皇帝。重元知道此事后，偷偷报告给了兄皇兴宗。兴宗勃然大怒，迅速派人捉拿萧耨斤，夺回了她太后的绶玺，将她迁到庆州（今巴林右旗西北）的七括宫幽禁起来。庆州就是为庆陵祭祀和守陵，而刚刚修筑的城池。让她在那里潜心为圣宗守陵，并让她面壁思过。后来兴宗在一家道观里聆听了《报父母恩重经》，使这位笃信佛教、道教的他有所悔悟，对生母萧耨斤的恨，就此逐渐减少。辽重熙八（1039）年，兴宗将萧耨斤从幽禁她的庆州七括宫迎回皇宫。

辽兴宗是个汉化程度极深的契丹皇帝，对推广汉文化不遗余力。史载兴宗有很高的文化素养，“咸通音律，声气、歌辞、舞节，征诸太常、仪风、教坊不可得”。兴宗的诗作得很好，曾经于重熙五年，以诗“试进士于廷”，辽代“御试进士自此始”。并在当年把大礼穿衣的制度进一步汉化，规定“册礼皇帝服龙衮，北南面臣僚并朝服。自是以后，大礼并从汉服矣。今先列国服，而以汉服次于后焉。”穿汉服成为辽代的一个重要制度。

辽兴宗对佛教自小崇信，登基后愈加笃信，几至沉迷。重熙初，就曾任命僧人圆融守太师兼侍中的官职。此套“重熙五年”款金壶盏的发现，即印证了以上史实，现身说法地讲述了景福及重熙初年，辽皇室的恩恩怨怨。完整地记录了兴宗与重元哥俩向母后夺权的故事，盏上的天鹅或春雁暗示了事变的时间，重熙三年春，年仅18岁的兴宗与年仅15、6岁的重元，确实是“两条幼龙”。幼龙为什么能战胜老凤，傲游苍穹，博击长空？实因上有父皇及其辅弼大臣（壶身盖顶龙及狮纽喻）的庇护和祖先的庇佑（壶底的太祖龙，国家之根基）。金壶盏以丰富多变的佛教纹饰装饰主图，喻示了佛的悲天悯人，万事天定的思想，劝导当事人放下仇恨一心向善。龙纹在辽代是皇权至高无上的象征，是在天的神。因为这种根深蒂固的宗法思想，才使得年轻的皇帝能轻易剥夺母后的权力，后族无一王支持太后，而未引起大的动乱原因就在于此。

五龙闹春金壶及金盏与托的重新显世，是辽代金银器具的一座艺术巅峯。中华民族的重要成员契丹族，为中华民族文明的发展做出了巨大贡献。今天我们能亲手抚摸鉴赏北方民族先辈们创造的国宝级文物，怎能不感到荣幸由衷地高兴？但愿这无价珍宝能一代一代传下去，永远激励后人向前。

泉痴山人2013-1-11日于京东

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