辽挂钱瑰宝“大安元宝背上京”鎏金挂钱赏析

挂钱，是北方游牧民族发明的，一种具有宗教意味的钱币佩饰物。它与其它佩饰物的区别，根本在

于：挂钱上必有钱币，或作为主体，或作为主体的附属，内涵必定都是围绕钱币确定。普通佩饰物绝对和钱币无关。

《护身符》一书的作者，任职内蒙古巴林左旗辽上京博物馆的王青煜先生，在其书中曾介绍了多种挂钱：“偶币合一护身符”，“钱符合一护身符”，“动物钱合一护身符”这些护身符或在头顶，或在背上，或在脚下都铸一枚“千秋万岁”钱或“天下太平”钱。这种东西与其说是护身符，不如直呼它为“挂钱”。因为它所反映和要表达主体思想，是为国家祈福，为社会祈福，体现的是皇帝的思维和国家的意识。它的护身作用很小很少，最多是祈盼在“国家万年、社会太平”的环境中过上好日子。

这些挂钱应是辽太祖，辽太宗建国初期开展造神运动时的产物（以后历代皇帝均有续铸），是官铸免费发给或赏赐给部民佩载的宣传品。种类很多，估计最少有千种，铸造数量也很大，故流传至今，仍能见到。辽早期挂钱还有镂空龙、凤，双面龙，人物，花卉，“皇帝万岁”、“福德长寿”等钱文挂钱。这些钱是辽代挂钱的主体。是传达天皇帝的“王信”的宣教钱的一种。

太宗之后，历代皇帝除续铸“千秋万岁”或“天下太平”挂钱外，每朝每代都铸有以本朝年号钱为主体的挂钱。但这些年号挂钱，品种绝罕，数量绝少，流传至今，仅见到三品年号钱挂钱，它们都已成为挂钱中的大珍品。如，“天禄通宝”面天帝像挂钱；“大康通宝”下双天鹅挂钱，以及本文介绍的“大安元宝背上京”鎏金挂钱。前两种挂钱，将专文予以介绍，今天仅就“大安元宝背上京”鎏金挂钱作一介绍和分析。

这枚“大安元宝背上京”鎏金挂钱（见图1-3、），分为：上挂穿鼻，上橫盖，钱体，下托，下挂穿鼻五部分。挂钱通高97毫米，上挂穿鼻高18毫米，宽17.5毫米，厚3毫米，顶成圆弧形，中心有直径8毫米圆穿，是吊系挂钱的主孔；鼻下是一长63毫米，宽13毫米，厚5毫米的外弧形横盖，横盖接近上穿鼻左右各6毫米处，各斜刻两条向内倾斜的，距离5毫米的平行线槽，在横盖两侧顶2毫米处各有一径5毫米的穿孔，斜平行槽和穿孔应都是穿系装饰用穗使用；

横盖下是挂钱主体钱币“大安元宝”钱，钱为标准当百型钱，径50毫米，穿径9毫米，穿郭缘宽3.5毫米，钱缘宽2.5毫米，钱厚4毫米。钱文“大安元宝”四字，手工雕刻而成，大小错落，拙稚雄浑，朴茂天成；钱下为一两层内弧形托盘，上层托盘长60毫米，宽5毫米，下层托盘长52.5毫米，宽5毫米，托盘厚5毫米，弧形托盘左右两侧各画两道表示云层的起伏线；托下中间是宽17.5毫米，高12毫米，厚3毫米，中孔7.5毫米的下挂穿鼻，是穿系主穗用鼻。

钱背与钱面各部构造、工艺均相同，只是在钱穿右左两侧各铭刻一个字，“上京”。这是纪录该钱铸造地名的纪地铭款，是辽挂钱中唯一刻有地名的挂钱，也是辽代民俗钱中唯一刻有地名的挂钱，亦是中国民俗钱中最早的刻有地名的民俗钱。挂钱通体鎏金，虽逾千年依然金光灿灿，尽管有些地方已有剥落腐蚀，斑驳陆离，但更显现出千年岁月的沧桑温润，浑然有致的成熟美貌。

通过以上介绍我们已知这种挂钱的佩戴方法（见图4、）：上鼻穿丝縧系到腰间的鞢鞾带上，横盖两侧孔和下鼻均穿系上装饰红吊穗，使金钱在红穗映衬下，显得更富丽堂皇，温文儒雅，风流倜傥。“大安元宝背上京”已表明此钱是于辽道宗大安年间（1085-1094年），在辽国首都上京城铸造。其钱主人必也在辽上京佩戴它。这在辽道宗时期佩戴这么高档的明金饰品，说明挂钱主人必定是皇亲国戚，有资格服用明金之人。因为从辽圣宗开泰年以来，朝廷已多次下令“禁天下服用明金及金线绮；国亲当服者，奏而後用。”（《辽史》卷十七）。由此而知，此“大安元宝背上京”鎏金挂钱的价值，也非同一般。它虽是一枚民俗钱，但它的设计，铸制，刻镂，鎏金工艺，说明它绝非私铸，而是“国亲当服者”向官钱监订做，“奏而後用”的产物。

小小的一枚民俗挂钱，凝聚了多少历史往事？背后隐藏了多少让人或心酸，或警醒，或愤怒，或催人泪下，或让人慷慨高歌的故事？收藏钱币，即是收藏历史，即是收藏博大精深的中华民族文化，这话有理，这话不假。

泉痴山人2012/5/18于京东