泉友classic_lin（随心飞翔）先生，博客相册中有一契丹文鎏金铜符牌，他让我解读“牌子上写的意思是什么？”盛情难却，解读如下。此为辽代一武勋官腰牌，牌为长方片形，估计高约11.5厘米，宽约4.8厘米，厚约0.25厘米，重128.8克。牌面边围0.4厘米，厚约0.1厘米边框。框顶端为一箍状穿孔，孔下阳铸一匹右向奔腾的骏马，马四蹄腾空，鬃鬣飞扬，灵动神骏。马下从上至下阳铸四个契丹小字，可汉译为“上骑都尉”四字。

“上骑都尉”官名。为勋官十二转之第六转，相当于正五品。勋官十二转为唐朝所设，辽沿置。勋官是授给有功官员的一种荣誉称号，有品级而无职掌。勋官产生于北周建德四年，主要用于奖励作战有功的战士，后渐及于朝官。北周勋官共十一等级： 命数越多，地位越高。唐高祖武德七年沿用了周隋的十一等勋官，唯改其名称，定用上柱国、柱国、上大将军、大将军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉，凡十二等，自正二品至从七品（四品以下为各品上阶）。贞观十一年，改上大将军为上护军，大将军为护军，以后成为永制。勋官十二转，转数多者为贵。辽承唐制，勋官仍为十二转，与唐代相同。

勋官因是奖励作战有功的人员，所以，辽代勋官的腰牌，既是身份凭证（官凭）的象征，亦是朝廷颁发的“军功章”。故此，它被破格在五品勋官的符牌上，施以三品官以上符牌才可以使用鎏金工艺，体现了辽朝廷对有功战士的尊重。牌上奔马的形象，是牌子官职的象征。“上骑”，即是上等战骑。是永往直前，义无反顾，忠于朝廷的神骏之臣，更是“上骑都尉”这一官职的说明

唐辽时期，官员分为职官、散官和勋官。职官又称职事官,职者,执也.就是具体行使某种权力施行某些职责的官位.如中央三省六部官员(宰相/各部尚书/左右侍郎~~),地方省府州县官(总督/巡抚/知府/知县~~)等.是真正为朝廷服务的实官。 
    散官又称散阶,与职官相对,散官不从事具体的任务,而是一种荣誉称号.如开府仪同三司/大夫/侍郎/将军/校尉等衔. 散官与职官的关系,唐辽时期,是先授阶(散阶)而后根据阶来授官,可以比阶的品位高也可以比阶的品位低.如"大司马大将军领尚书事"就是以大司马大将军(散阶)的身份具体从事尚书(职官)的事情；明清与唐辽以前相反,是先授官(职官)而后授阶. 
    职官和散阶之外还有一种等级制是勋官。勋官与散官有一定关系，如唐典里规定：五品以上者勋官，番上四年，六品以下番上五年，可以被简选授予散官，等等。没有取得散官的勋官，仅仅比平民的身份略高一点。勋官与平民不同之处：一是勋官依令由政府授给勋田；二是在刑法上，勋官和职事官、散官的待遇一佯，其祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以减—等；三是有充任吏胥的资格，如唐制勋官五品以上者，可以任州镇仓督、州县市今、录事等，六品以下可充任里正；四是有免除征役的特权，但须按规定到兵部和州县上番；五是法律上禁止白丁重婚，勋官则可以娶妾。它与散官的重要区别之一是主要按功劳授予，犹如汉代的取得军功爵。至明代时勋官始分文武两种，清代废除勋官，与世爵合并。辽代勋官因资料缺失具体情况至今不明，但根据辽从唐制兼学宋制的情况分析，辽代勋官制度亦应与唐宋相近。 

因辽“上骑都尉”为正五品，中下品级勋官，故辽史《人物传》中很少提及，既使在目前已公布的辽代墓志铭中也仅发现一处记载。即2003年出土于，辽宁省阜新蒙古族自治县、平安地乡、阿汉土村、宋家梁屯、北山的，《契丹小字萧太山和永清公主墓志铭》的墓志铭撰者李权的官称：“勅祭发引使、朝散大夫、守司农少卿、陇西县开国子、食邑五百户、上骑都尉、赐紫金鱼袋”。“勅祭发引使”系朝廷临时任命的治丧执行官。“朝散大夫”为文散官、从五品中。“守司农少卿”是劝农司属员、正五品实职官。“陇西县开国子”是县级封爵。“食邑五百户”系食邑，非实封。“上骑都尉”为勋级，正五品。“赐紫金鱼袋”是恩赏荣誉。

 李权《辽史》无传，无法确认其是否就是鎏金铜符牌的主人。但墓志铭记载和符牌实物共同证实了辽代勋官的存在，同时证实了辽代各品级官员无论职官、散官、勋官都需佩载一面证明自己身份的金属腰牌。这枚“上骑都尉”鎏金符牌的发现，丰富了辽代符牌的品种也补充了辽代官制和符契制度的实证资料，对深入研究辽代官制和符契制度提供了方便。这枚“上骑都尉”鎏金符牌虽然仅是中等勋官的身份凭证，但因稀少，其历史及艺术、经济价值仍不可小觑。

泉痴山人2012/4/2于京东