答孔雀蓝女士镜上双钩文

你对你的博文《2012年03月15日》发表评论2012-03-15 18:35:31
麻烦孔雀蓝姑娘，请你把现代电脑字库里的空心字体和镜上一样的字库链接发上来，让我和大家好好学学，说真的书法我确实不在行，这是个好机会，充充电。先行谢过！

孔雀蓝对你的博文《2012年03月15日》发表评论2012-03-16 12:29:11
好。给你们充充电，请看仔细了。
这个字体的名称叫“方正古隶繁体”，是方正字库中的字，细细看看这个“清宁九年”几个字是不是和你“铜镜”上刻得一模一样呢？，当然，你也可以说不一样，确实，因为镜子上的“清”是反着写的“”，是不是这样呢？这难道不更能说明这个“镜子”上的字是电脑加工的吗？难道你还要说这字体是辽代就有的，现在仅仅是模仿吗？为什么给你的“铜镜”打上引号，因为这些“镜子”都是新仿的，做出来就是为了忽悠人用的，从来就没有过镜子的实用功能，因此它连镜子都不算，仅仅只是个工艺品。教你的够多了，不再说了。

博主回复：2012-3-16日

谢谢！我早知道你必然会拿“方正古隶繁体”说事，因为这是现代电脑字库中唯一能与契丹体隶书扯上关系的字体。但你读书不求甚解，致使很多内容还没弄懂就拿它当石头擂人，结果自然是搬起石头砸自己的脚。首先，你没看懂“方正古隶繁体”的“古”字。这是方正在告诉人们，这些隶书繁体字不是方正创造，而是从古代隶书字中选集。方正这些隶书字是从什么时代隶书中选集的呢？也就是方正的所谓的“古”，“古”到什么时候呢？经笔者查对，“方正古隶繁体”的字体，基本上多取自东汉碑刻《乙瑛碑》（恒帝永兴三年，即公元153年）与《史晨前后碑》（灵帝建宁元--二年，即公元168-169年），少数取自汉简或其它汉碑，如《张迁碑》（灵帝中平三年，即公元186年）等等。

书法史称《乙瑛碑》与《史晨前后碑》，是当时及历代想学习汉隶者的最好范本。既然二碑是历代学隶书者的范本，难道只有2000年后方正会临会写，距二碑1000年的契丹人不会临会写？见到契丹人线刻镜上的字和“方正古隶繁体”字相似，就怀疑是照抄它的，这不是胡涂官乱判葫芦案吗？方正的字是抄袭汉碑的，又不是方正自己创造的。契丹人难道就不能学习《乙瑛碑》与《史晨前后碑》吗？既然方正字和镜上字都源于二碑，他们相似或相同有什么值得大惊小怪的吗？就象一母所生子女，长相相似或相同，难道不是正常的吗？

其次，“方正古隶繁体”都是实体字，不是空心字，更不是“双钩书法”写成的字。而镜子上的字是用“双钩书法”写成的字。什么叫双钩书法写成的字？简单说就是以笔单线直接写出某种书体的空心字，叫双钩文。此法源于唐代，流行于大辽，凡辽官方高档器物真品铭文都用双钩文，这是鉴定辽代器物真伪的依据之一。双钩文是直接用单线条写空心字。现代空心字是用线条描围实心字，然后把实心刪除，留下围字的线条，形成空心字。同一字，双钩文一气呵成潇洒自如，笔划上绝无描摹拘谨之停顿。而空心字作的再好再象，笔画之滞涩是电脑也免不了的。请大家把方正空心字和镜上双钩文放大三十倍比较，方正字的滞涩和镜上双钩文的灵动立判。孔小姐不妨把图片发上来让大家开开眼。

所以，“方正古隶繁体”，不能说明这个“镜子”上的字是电脑加工的。这字体不止辽代就有，而且比辽代早近一千年前的汉代就有。

第三，铜镜上还有很多双钩契丹文，孔小姐也不妨到现代电脑字库去找一找，看看有没有“方正契丹文小字体”也让大家学一学；镜上还有双钩花卉、动物、佛像，请你到现代电脑画库去找一找，看看有没有“方正双钩花卉、动物、佛像”，一并让大家学习。一面镜子造假不会只造假字，其它如契丹文，图案造真。应该是一假俱假，一真俱真。绝不会真中有假，假中有真，真假相混。其实鉴定这些镜子最重要的，是看它们的制作工艺，是现代电脑雕刻，还是人工雕刻？高倍放大镜下，镜子自已会说话。其它都不能一槌定音，只能作为参考依据。孔小姐同意我的话吗？

孔小姐如坚持认定镜子是电脑刻的，就请你用电脑再刻一面，如能和王先生镜子工艺一模一样，昨天我和王先生的承诺还有效，保怔兑现。否则，就请拿出站得住脚的证据，再说人家收藏家的东西不真。

最后给你个建议，讨论时不要说外行话，那样会叫人看轻。线刻镜、游丝镜，都不是用来照人的，它们的功能主要驱鬼避邪，是佛教用品，是丧葬用品。是忽悠鬼的，而不是忽悠人的。看看辽庆州白塔，宣化辽墓你就会明白了。谢谢！

泉痴山人2012/3/16于京东