记得有位声名显赫的文字学家曾说过一句震惊钱币界的话：“‘丹’字钱不是辽钱。”理由是：“‘契丹’一词在契丹语或契丹文字中是一个不能再分割的单词”。他曾一再说“开丹圣宝”，“大丹重宝”不是辽钱，理由就是“‘契丹’不能再分割成‘契’和‘丹’。”

“‘契’和‘丹’”到底能不能分割？“‘丹’字钱是不是辽钱。”？在十多年前，绝大多数泉友不懂契丹文的当时，只有极少数专家认识契丹字，而专家中的专家关于“‘丹’字钱不是辽钱。”的脱口秀，自然无人敢反对。既使有人心里不服，可不知道契丹人怎么说的，有劲使不上，也只有眼睁睁望着“丹”字钱被专家的口水淹没。

近二十年过去，契丹文研究取得了长足的进步，契丹字已从专家们的象牙塔跑出，跑到了大众社会，跑到了寻常泉友家。许多泉友掌握了契丹大小字的释读方法，自己释读出数量可观的契丹大小字，也探究出许多契丹之谜的谜底，如契丹人自己说“‘契’和‘丹’”是能分割的！并用契丹文钱币实物证实了这一事实。本文所考证的契丹文“大丹元宝”金钱，就是这样一枚揭穿“‘契’和‘丹’”是否能分割之谜的钱币！确凿无误的实证钱币

这枚契丹文“大丹元宝”金钱，径48.74毫米，穿9.74毫米，厚4.99毫米，重70.6克。面镌四个按右旋读序读的契丹小字，汉译为“大（穿上）丹（穿右）元（穿下）宝（穿左）”。钱背穿上镌巨月，穿下镌巨星。整个钱气韵非凡，辽风盎然。锈色鲜丽，包浆温润，确为钱中极品。

钱上“丹”字是货真价实的契丹文字，这一点，那位契丹文专家想来不会否认，不会说这是伪造的吧？这个“丹”字，就是契丹文“契丹”这个“词”的组成部分，按契丹文研究的术语讲，那就是所谓的“原字”。“原字”是组成、拼写契丹字的部件，但也有些“原字”自己本身就是一个可以独立存在或组成语句的单词。事实证明，这个“丹”字，就是一个可以独立存在的单词，“‘契’和‘丹’”是能分割的！

“‘契’和‘丹’”既然是能分割的，是可以独立存在的两个单词，这对于解析“契丹”族名本义至关重要。笔者在拙文《契丹族名本义考》中曾考证出契丹族名本义为：“天族”。这个“天族”的全部意义，应都存在“契丹”的“丹”字中，“契”字只不过是修饰“天族”“丹”字的形容副词，翻译成汉语时，这个“契”字大约就是个“大”字。契丹汉文钱中的“大丹万年”钱，应就是“契丹万年”契丹语的汉译。

“丹”字既然是“天族”之意，“丹”字在契丹语中自然就可以简称“天”了，这对于理解“天朝万岁”的“天朝”意义重大，“天朝”应该就是“契丹朝”的另种写法或另种读法。同理，就可以理解契丹钱背铭“天”、铭“丹”、铭“长角丹”实际本义都是“天族”之义了。

契丹文“大丹元宝”既然证明契丹字“契丹”两字，是可分割的，是两个单词组成的偏正词组，“丹”字是词组的根与基础，“契”字是修饰限制“丹”字的单词。那就间接证明了契丹汉文钱“大丹重宝”、“开丹圣宝”、“丹贴巡宝”等“丹”字钱，都是货真价实的契丹钱。事实证明，那位契丹文专家的“‘丹’字钱不是辽钱”的论断是错误的。

其实，这位契丹文专家，不止“‘丹’字钱不是辽钱”的论断是错误的，他的关于钱币的理论，除翻译“天朝万岁（他译作‘顺’）”外，无一正确。笔者曾经说过契丹钱币研究是个多学科的综合科学，只具有单一学科知识的人是研究不了钱币的，越是单一学科钻研越深的专家，他对钱币的论断离正确的真实情况越远。严酷的事实，一次又一次地验证了笔者论断的正确。在文字研究领域不仅只有这位老先生有过失误，多数文字学家和历史学家都在钱币符牌等契丹文物的考释上有过语失。象把“天朝万岁”钱文考释成“天神千万”的日本文字学家更是其中的典型人物。

不是这些专家学问不深造诣不够，实是他们没掌握契丹钱币符牌等文物制造制度，工艺与宗教、文化的关系，以及它们的特殊性，以一般的知识去衡量判断特殊的契丹钱币符牌，很难想象会得到什么正确结果。这里，笔者斗胆向契丹文字学家、契丹史学家建议，要想在契丹钱币研究上获得真正成果，就必须伏下身来研究契丹钱币所处时代，真正探究出当时钱币与宗教、政治、经济、文化的关系，找出与其它钱币的共性和特殊性，融会贯通，概括提炼才行。否则，还将频出笑话继续碰壁。

这枚契丹文“大丹元宝”钱，背镌巨月星，说明它的铸造时间当在辽圣宗母亲承天太后萧燕燕称制的统和年间（983-1012年）。前面已就此枚钱在钱币史、契丹文字史、契丹史上的特殊作用做了详尽分析，这里不再重复。需要补充和强调的是按契丹铸钱惯例，有元宝必铸通宝，相信肯定会有“大丹通宝背镌巨月星”钱面世。这种“大丹元通宝背镌巨月星”钱形制硕大，材质珍贵，绝不会是普通行用钱，它应是统和元年重改行用国号为“大契丹”新年庆典时的赏赐用钱，即“贵金属改国号庆典纪念流通币”。它应是契丹文钱币里最具纪念意义的钱币之一，是契丹文三种国号钱中数量最珍罕的一种，相信朋友们都会喜欢它！

裴元博  陈传江2010-4-23于京东