大道阵剑堂讲义

主讲人：乔靖夫

第七讲：太极拳

“太极拳”乃是武当派最高绝学，由张三丰祖师亲创。相传张真人某日于武当山上观看猛蛇与白鹤相斗，从蛇身和鹤翅那柔中带刚的动态中，领悟“极柔软，然后极坚刚”之理，再糅合道家阴阳生克的自然理论，创下最基本的“太极十三势”：代表八卦的“四正四隅八法”，包括掤、捋、挤、按（四正）、采、挒、肘、靠（四隅）；及代表五行的“五步”；进、退、顾、盼、定。这十三势后来经武当派历代传人，透过技击格斗的验证加以完善，遂成后来的“太极拳法”，又将拳法理论应用于兵器之上，陆续衍生“太极剑”、“太极刀”等武功。

一般格斗武术，大多讲究制敌机先，以刚捷的速度与力量，攻其不备。“太极拳”另辟蹊径，主张“舍己从人”：讲求完美的防御，在接触粘搭对方拳脚或兵器的瞬间，运用至柔的功法，顺势引导和借用对方打来的力量，卸向落空之处，使其肢体过度伸展，暴露出最大的空隙；甚或将力量反馈对手，破坏其全身平衡，此即拳诀中的“引进落空”与“四两拨千斤”之法。

当敌人处于无法自控的极不利体势时，“太极”拳士即从柔转刚，速劲爆发，攻其最脆弱不可救之处，或以摔落擒拿手法，断筋截骨。故武林形容“太极拳”为“棉里藏针”，表面动作轻柔，实战施用时可以极狠辣阴损。

要做到“引进落空”，武者必要对敌人打来的劲力，具有极其敏锐的感应。这种感应称为“听劲”——这个“听”字当然不是指用耳朵，而是比喻不必用眼睛去看，单凭身体接触的感觉，就能准确探知对方来招的力量轻重和运动方向。拳诀有说“一羽不能加，蝇虫不能落”，正是形容这种感应的准绳，要求是何等微细。修练“太极拳”初期必先缓慢演练，正是要令全身筋骨都掌握这种分毫微细的动作。

“听劲”再上一层就是“懂劲”，即在感应到对方的力量同时，能够作出相应招式，引导、借用、化解其劲力，达到控制对手身体的效果，制造发劲攻击的机会。

“太极拳”基本有“推手”练习，两人搭手粘连，互相感应和化解对方的力量，就是长期锻炼“听劲”和“懂劲”的功力，直至将触感反应练到有如本能，方有可能在电光石火的实战里施展自如。

三丰祖师创的“太极”，本来是养生炼气与打斗技击并重的道家武学。但到公孙清改革武当派后，将“太极”的养生功法全部摒除，加重钻研和锻炼招法杀着，“太极拳”在短短二十多年间，已经演变成更为辛辣可怕的格斗术。

【《武道狂之诗》（卷二：蜀都战歌）后记对“太极拳”创立说法的一点补充】

关于书中讲述“太极拳”的创立说法，有必要略为解释一下。

现实中“太极拳”的始创源流，直到目前还有很大争议。相关的说法一直甚多，单是我手上一本民国时期出版的《太极拳势图解》（许禹生著）里面就列有多个版本，包括唐代许宣平、唐代李道子、梁代程灵洗、殷利亨等等所传，又或是元末张三丰创拳等多种说法。

不同版本，甚至往往出现同名人物，年代却相隔了几百年，比如张三丰，有说是元末明初人，另一版本又说他活在宋徽宗时代；写《太极拳论》的王宗岳，一时是元朝人，一时又是明朝人……比较能够肯定确实无误的，只是清代杨露蝉学河南陈家沟的“陈氏太极拳”，再衍生近代多个“太极拳”流派这段历史。

我写这本书，虽然着力找了很多真实的资料，但毕竟它仍然只是一部小说，目的不在于考究。关于武当派和“太极拳”源流的设定与描写，自然是以故事情节为先。我取用“武当派张三丰祖师创太极”这个说法，不免有少许是根据武侠小说经典的传统，但更主要还是创作上的考虑。各位武术历史研究者，不要找我来开刀。