怒放的伊沙
    吴元成
   
在天津，在曹禺剧场，伊沙获得葵怒放诗歌节第三届现代诗成就大奖。这是民间的褒奖，伊沙或许更看重，因为这是他的北师大同学诗人徐江及其葵同仁对他的认可。拼杀了近30年的伊沙不再仅仅是“伊沙现象”，而是伊沙诗歌。
葵向日而动，是生命的方向，合天地之大道，是大方向，亦如伊沙的诗歌；葵为诗而作，是先锋的方向，蕴东西之诗魂，是好方向，亦如伊沙的诗歌。葵的坚守执着亦如伊沙。所以，徐江请我和一位博导为伊沙颁奖，十分乐意。和伊沙第一次相见是在洛阳栾川重渡沟先锋诗歌论坛上，其实早在诗江湖论坛，我和伊沙、李霞等就一起为汉诗榜做过一些事情。网络上的伊沙妙语连珠甚至骂语连珠，张扬，尖锐，和网络下的他的儒雅似乎难以联结起来。其实，这就是伊沙。他和许多60后、70后诗人一起已经成为当下汉语诗歌的中坚力量。作为其中的优秀分子之一，伊沙以诗歌、小说、批评、翻译、出版，多路出击，全面挺进，势头雄健，不可阻挡。
这就是尖锐的伊沙。他以持续不断的创造性、爆发力，影响了自身和这个时代，这个“诗歌天才”（伊沙的话）早在1990年的《饿死诗人》中，就对复述农业迷恋麦子的诗歌怪现状提出了尖锐的批评：
    “我呼吁：饿死他们
    狗日的诗人
    首先饿死我
    一个用墨水污染土地的帮凶
    一个艺术世界的杂种”
其饱满的激情和思辨色彩溢于言表，而且持续了相当长的一段时间，直到今天。对此，吴思敬先生如此评价：“《饿死诗人》指认并命名了一个时代，这就叫经典。”
这就是智慧的伊沙。20多年来，伊沙每有新作，或有“大言”、“壮举”（如网络论战，如编选推荐新世纪诗典），都能产生巨大的反响。其根本原因，并不在于他的另类，而在于他的智慧和思想。他的《车过黄河》乃至他的《梦系列》及其长诗《唐》，都让人们看到了他的诙谐、禅思乃至“叛逆”，以及驾驭题材的能力。
这就是创新的伊沙。他的可贵之处远不止上述两点，也不限于他对口语诗的发扬光大和改良，他的创新精神始终一以贯之。他高度关注、关照、透析现实、民生，并由此和内心世界相互生发，产生强烈的共鸣和音。伊沙是对多元而善变的。在新媒体全媒体自媒体的今天，纯正的诗歌精神正被消磨、消解甚至瓦解。伊沙做好了充分的应对，对无序和迷失保持着高度的警惕。作为朋友，我愿意看到继续坚持创新、走得更远的伊沙。
    （天津伊沙诗歌研讨会上未及发言的发言提纲，2013,8）