第 三 十 一 章

原文：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

译文：军队兵器，以杀伐为目的是“凶器”。而这世界创造是美好的，破坏则是恶劣的，所以懂得道法规律的人不会喜爱“凶器”。

原文：君子居则贵左，用兵则贵右。

译文：人们喜欢面向朝阳的南面，面南背北的情况下，左手为太阳升起的东方，右手为太阳落下的西方。东方代表的是新生和希望，所以君子贵左。西方代表的是衰落和死亡，而这正代表着战争带来的必然结果。

原文：兵者不祥之器，非君子之器，

译文：所以兵者因其导致死亡而为不祥之器，这绝非君子所喜爱的。

原文：不得已而用之，恬淡为上。

译文：形势所迫，有时候战争是不得已而为之的无奈选择，但一定要保持冷静的心态，且不可被搏杀的激情冲昏头脑。

原文：胜而不美，而美之者，是乐杀人。

译文：战争胜利不可因此得以，以战争胜利而自鸣得意者，往往都是嗜杀成性的狂徒。

原文：夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

译文：嗜杀成性者，必然遭人怨恨厌弃，自然不会得到天下百姓的认同。

原文：吉事尚左，凶事尚右。

译文：人们以朝阳象征吉祥，以落日象征凶兆。

原文：偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

译文：在古代礼仪中，副将居左，主将居右，军中肃穆之风也与丧礼相通。

原文：杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

译文：战争造成大量的死伤，应该以悲痛的心情谨慎行事，即便取得胜利也应以尊重死者的礼仪对待。

哀兵必胜！为何？为将者，爱兵如子，则兵心齐。心齐则力聚，战如臂指，所向披靡。为兵者，大哀忧国，其次忧家，小哀忧身。覆巢之下无完卵，国之不存家亦难保，何处安身。有忧患则力保，敢不以命相搏。

有哀则有信仰，无哀则无所谓。故哀者自律，而无哀者散漫。自律为兵，散漫为匪。匪患，人皆恶，未有以匪而得天下者。

哀者，仁爱。战不得已，杀人之众，虽胜犹哀。哀则无害于民，民信之，心归之，天下可得。