第 二 十 八 章

原文：知其雄，守其雌，为天下谿。

译文：事物的发展最终是往相反的方向变化。想要雄伟的气魄，就必须明白柔弱的样子，就像溪流一样看似细小柔弱，但汇集起来就是滔滔江河。

原文：为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

译文：能像溪流一样，德行就会伴随自己，回归到婴儿般纯净的状态。

原文：知其白，守其黑，为天下式。

译文：想要世界光明清白，就要懂得晦暗浑浊的危害，以此作为治理天下的方式。

原文：为天下式，常德不忒，复归于无极。

译文：知道怎样治理天下，自己的德行就不会出差错，回归到世界初始的样子。

原文：知其荣，守其辱，为天下谷。

译文：想要荣华富贵，就必须做到忍辱负重克己奉简努力拼搏，能像山谷那样包容万象。

原文：为天下谷，常德乃足，复归於朴。

译文：能像山谷那样包容万象，德行就很充足了，回归到质朴的状态。

原文：朴散则为器，圣人用之，则为官长。

译文：质朴的状态就是最好的可用之器，圣人运用质朴之器，就可以统御天下。

原文：故大制不割。

译文：雕琢过的物品，其功用就无法再改变了。所以，真正大的制作，是在保持质朴的基础上加以运用。如此才能保持质朴更多的可用之处。

阴阳、善恶、喜怒、哀乐、美丑、高下…，这世界的一切都是因辩证而凸显出存在。而事物的发展，最终又走向相反的方向。阴复为阳、善复为恶、喜复为怒…，所以有道之人善取其中而维持其平衡稳定。若有所欲，取其反而能得其正。其道随简，然人皆难行之。

大制不割，用途最广之物，莫非原料。原料可有千变万化之前途，然而一旦定型用途就被锁定。人的发展，如果特长专业已定，其前途也就无二。而欲统御天下，天下无常形，以定型之才怎可御天下之无形？故圣人朴散，虚其谷而容天下之人才。才聚则为官长，可用有广，则可御天下。