加载中…尼泊尔6日游D2：帕坦博物馆（一）2024年2月11日
(2024-03-01 14:19:01) 从杜巴广场，走过金门（Golden Gate，又称Sun Dhoka），就进入王宫北边的庭院。这座精雕细琢的镀金门建于1734年，上方山形墙饰雕刻着湿婆（Shiva）、帕尔瓦蒂（Parvati）、象神迦内什（Genesha）和韦驮菩萨（Skanda）。
门上方有一扇包金箔的窗子，国王曾经站在那里接受百姓朝拜。
进入金门需要验票，旁边的管理办公室可在门票上盖章，延长门票有效期。
金门两旁长相颇为滑稽的狮子
帕坦博物馆（Patan Museum），现已成为亚洲首屈一指的宗教艺术品陈列馆，也是尼泊尔的国家宝藏。博物馆内展品挺多，走马观花匆匆过了一遍还花了1个多小时。不少英文注释看不懂，得回来谷歌才行。博物馆2楼有临窗木凳，可以边休息边俯瞰杜巴广场，风景极好。
弥勒佛（Maitreya），16世纪；空行母（Dakini），16-17世纪
弥勒佛，释迦牟尼的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛。
空行母，意为“空中行走之人”，是女性神祇。在藏传佛教密宗中，代表智慧与慈悲的女神。
冥想中的阿迪纳塔（Adinatha），16世纪，耆那教圣人，晚年在喜马拉雅山经历了严格的苦行并获得解脱。
因陀罗（Indra），19世纪
阎罗王（Yama），17-18世纪。印度教中死亡与正义之神，负责颁布法律并惩罚罪人。他经常被认为是佛法的化身达摩天神。
在吠陀传统中，阎罗王被认为是第一个死后发现通往天界之道的凡人，因此他成为了死者的统治者。
阎罗王被描述为太阳神苏利亚（Surya）和桑吉纳（Sanjna）的双胞胎儿子（他的兄弟叫Yami）。他审判死者的灵魂，并根据他们的行为，将他们分到前辈或是地狱，或回到地球上重生。他经常被描绘成一个皮肤黝黑的人，骑着一头水牛，带着狼牙棒捕捉灵魂。
因陀罗神（Indra），17-18世纪。因陀罗是“众神之王”，佛经中为“天帝”。
弥勒佛（Maitreya），17世纪。在佛教中，弥勒佛被视为释迦牟尼的直接继承人。这形象和国内的大肚弥勒佛相差甚远。
释迦牟尼（Shakyamuni Buddha），16-17世纪
阿弥陀佛（Amitabha），16-17世纪。阿弥陀佛意为“无量寿”，是净土宗的主要佛陀。
不空羂（juan）索观音（Amoghapasha）（中间的八臂观音），14-15世纪，观世音菩萨的化身之一。
冥想中的文殊菩萨（Namasangiti），15-16世纪
绿度母（Green Tara），17世纪
四臂观音（Sadakshari
Lokeshvara），17世纪。四臂观音是观世音菩萨的一个化身，身着绸缎，前两臂合掌当胸，后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠，代表无止尽的救渡众生出离轮回；左后手持以白莲，代表净化一切烦恼。四臂代表四种佛行-息、增、怀、诛。
十一头观世音（Eleven-Headed Avalokiteshvara）,19世纪
度母（Tara），17世纪
湿婆和帕尔瓦蒂（Shiva and Parvati），18世纪
欢喜金刚（Hevajra），20世纪。慈悲与智慧的化身，具有“上求菩提，下度众生”之意。
Shrine of an unknown deity，1885年
瑜伽士维鲁巴（Virupa），16-17世纪，8-9世纪印度大成就者和瑜伽士，是密宗佛教重要教义的来源。
湿婆和帕尔瓦蒂（Shiva and Parvati），13-14世纪
大威德金刚（Bhairava），17-18世纪。字面意为“可畏悲惨”，是湿婆的化身。他保护他的信徒免受可怕的敌人、贪婪、欲望和愤怒的侵害。
在佛教中是文殊菩萨的化身。在印度、尼泊尔、印尼、斯里兰卡和日本以及藏传佛教中颇受崇拜。
林迦（Linga），湿婆的象征，11世纪
四面湿婆林迦（Four-Faced Shivalinga），18世纪。湿婆皱着眉头，一副愤怒的样子。林迦的基座上由一条大蛇缠绕。蛇在尼泊尔文化中是不详的预兆。
湿婆和帕尔瓦蒂（Uma Mahesvara），印度教中湿婆和帕尔瓦蒂神圣夫妇，以仁慈的形式展示了印度教的两位神灵。
雕塑描绘了冈仁波齐山下的神圣家庭，湿婆坐着，一只手轻抚着乌玛，另一只手拿着一缕自己的头发，旁边有湿婆的坐骑公牛南迪和俩个儿子象头神迦内什和战神Kartikeya。
大威德金刚（Bhairava），湿婆的化身。它是一个无所不在的凶猛的神，需要用血祭来安抚。
这是一块刻有铭文的石碑顶部，一头母牛背上背着象征湿婆的林迦，身下是正在吃奶的小牛。母牛上方两侧是太阳和月亮。
四面林迦（Four-Faced
Linga），17-18世纪。
在象征湿婆的林迦上有4个半身像，它们有不同的发型、头冠。其中北面是在尼泊尔最受欢迎的Ardha
narishvara，它是湿婆和妻子乌玛（帕尔瓦蒂）的结合体。
迦内什（Genesha），17-18世纪
象头神迦内什以好战的姿态站在两只厚尾动物身上，穿着长裙，戴着围巾和头冠。
迦内什（Genesha），16世纪
苗条的迦内什，鼻子边放着一碗糖果，双手摊开表示在争论或解释。据说他的断牙是他为了取笑自己的肥胖而把牙的一部分扔向了月亮。
迦内什（Genesha），19世纪
象头神迦内什，张开的双手拿着三叉戟和套索，通常这些武器与愤怒有关；另外一只手拿着一碗他最喜欢的糖果。
迦内什（Genesha），18-19世纪
六头十二臂的迦内什坐在被编成辫子的蛇身上
迦内什（Genesha），17-18世纪
象头神迦内什原为油灯的一部分，人们把他做成油灯是因为他有创造力和消除障碍的能力。
迦内什（Genesha），17-18世纪
蛇神那伽（Naga）下的迦内什，坐在一只大鼠身上，被蛇庇护着，其中一只手举着兵器斧头，有一只手拿着糖果。
太阳鸟驮着毗湿奴（Vishnu carried by the Sunbird），17-18世纪。骑在太阳鸟迦楼罗（Garuda）上的毗湿奴，上面双手中拿着妙见神轮和狼牙棒（mace），下面双手拿着海螺和象征永恒能量以及最高真理的莲花。
壶形灯，由象头神迦内什保护着。
毗湿奴坐在太阳鸟迦楼罗上
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