重要的是鼓励士气，强化将士的信念。

鼓励士气就是要给人们有奔头、有方向。

自从萧朝贵以天兄传言提出赴“小天堂”的号召后，洪秀全在突围诏中又重加申明。但此时所说的“小天堂”，乃是朦胧与遥远的，并没有具体和实际的含义。而农民大众是最讲究要能看得见、摸得到的。太平天国进永安州城不久，就两次以洪秀全诏旨，对“小天堂”作了比较清楚的阐述；明确些说，就是许愿。

第一道诏旨，是命令各军每场战斗以后，各级军官逐级按将士的表现进行登记。遵令向前杀敌，则在花名前画圆圈；逆令退缩，则画交叉，以记功罪，“俟到小天堂，以定官职高低，小功有小赏，大功有大封，各宜努力自爱。”它将“小天堂”的封赏与现实的战斗结合在一起，激励将士们立功受赏的积极性。

第二道诏旨，是号召将士踊跃同心，杀敌立功。它特别提出：凡是跟到“小天堂”者，均可享有“累代世袭”的特权。“现封及者，袍帽遵依官制；未封及者，封帽一概尽与两司马同。既封及者一体，未封及者一样。上到小天堂，凡一概同打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫。至小亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在天朝。”（《谕兵将立志顶天真忠报国到底诏》）

这就是说，永安州的太平军将士，人人不分上下，都可享受到世袭制的政治待遇；即使是未授官职的普通一兵，也给与两司马官职。永安城里无兵卒。如从永安跟到未来的“小天堂”，则最少也能连跳4级至军帅。

这个愿许得多好，有既得利益保证，又能不断获得权力和财产分配权，利益均霑。但它只能是永安州时期的太平军将士才能享受的。

一要生存，二要温饱，三要发展。

因此，“小天堂”已不是上帝天国的幻影，这是人间“天国”的写真。它的淡化宗教色彩、宣扬世袭制度，正合符农耕社会小农执持的文化思维。由永安颁布的世袭制度，贯穿了太平天国的全时期。此处所提及的官阶可以世袭，与官阶搭界的官职、官衔都可取得世袭，让子子孙孙都能享受到自父祖辈得来的这份特权。它是古今中外从未有的世袭制全方位的国家。

太平天国开始用封官进爵刺激将士，鼓舞斗志，为向“小天堂”进军继续奋斗。

可是，这个“小天堂”究竟在什么地方呢？

当时，洪秀全、冯云山或是杨秀清、萧朝贵，谁都没有再进一步提出具体的答案。因为就在此间，他们在永安忙于封王大典，颁布《太平礼制》以及开科取士，还没有想到下一只棋摆在何方哩！（摘自李子迟等人著《太平天国十四年》一书，人民日报出版社出版）23岁嫩模献身七旬富豪称不为钱财只为床技（图）