曾经我们以为，论文就要按论文的写法、文学作品就要按文学作品的写法、新闻就要按新闻的写法。时至今日，中国绝大多数的大学教师或研究机构人员写的论文，仍然还都是那么抽象、枯燥、深奥、干巴、单调、死板、陈旧、冗长。而文学作品就一味要讲审美，要纯粹、规范，包括简练、干净、形象等，似乎小说就是小说，讲故事的；诗歌就是那么几行富有诗意的句子，或抒情或描写，只需创造出一个个新颖、生动、独特的意象；散文就是写人记事状物绘景叙行踪之类——对体裁的传统样式、套路框得特别死。而新闻便是那么短短的一篇，非常空洞、平淡，除了了解了一些新闻事实，毫无看头。如果想想把它们各自的特征、优点结合写来，写一种新的文章呢？似乎很少有人想过。

其实古今中外都不缺这种经典和先导。《史记》既是史学著作又是优秀散文，《庄子》既是理论著作又是精彩寓言，《天问》既是优秀诗歌又是科学论文，诸子百家也还有一家就是杂家（而且水平、成就、文章还挺不错的），梁启超的文章既是好文学作品又是好思想文章，尼采的著作可以当散文诗来读，伏尔泰写了不少哲理小说，雨果的巨著更是结合了小说、诗歌、散文、史学、哲理、政论等许多成分。只不过我们后来分工越来越细，“门户观念”越来越重，故步自封、作茧自缚，因而缺乏创新与超越。

但是，好在前几年著名记者张建伟的深度报道，其中既有新闻事实，又有作者自己的宏论、学养，还有各种文学手法的成分。在写作领域，“随笔热”一浪高过一浪，到余秋雨的“文化旅游叹史散文”（包括李国文、李辉等人的文史性文章）已达到了高峰，你可以在这些文章中看到各种文体的因子。又如黄仁宇的“大历史”、李泽厚的美学文章，也是把论文论著写得非常清新潇洒、生动形象，同时又厚重丰满、博大精深。后来易中天在接受记者采访时说，他原来以为学术论文只有一种写法；当读到黄仁宇、李泽厚的文章时，他才发现，学术论文还可以这样写，可以这样好看。于是，他自己的类似著作，《读城记》、《品人录》、《闲话中国人》、《中国的男人与女人》、《品三国》……便一本又一本的“出笼”了，并均受到读者的广泛好评，大为畅销。毕竟读者们还是喜欢读这样的文章。（有意思的是，黄仁宇、李泽厚、易中天皆生于湖南。）

在中国传说中，麒麟、龙，都是“四不象”的动物，都是把多种动物的特征、优点，杂糅到了它们一种动物的身上，而它们都是那么精彩、神奇、特别、好看。同样，“四不象”的文章才是好文章。它杂糅了多种文体的特征、优点，表面上是“大逆不道”、“离经叛道”、“歪门邪道”，实际上这才是解放，才是自由，才是超越，才是进步。

我们原以为既是文章，就一定要写得纯粹、规范，也就是要简练、干净，切忌罗嗦、杂乱。但也有一些写作行家认为，有些文章，其中那些罗嗦、杂乱（甚至是幼稚、粗糙、偏激）的成分，反而是思想的闪光、灵性的象征、智慧的延伸，是文字的精华。