洞达天下  感怀生命  悲悯苍生

思想家是民族和国家的栋梁，一个没有思想家的民族是可悲的，一个没有思想家的国家是软弱的。民族、国家的文化中思想家的文化遗产是最为宝贵的。

说到思想家这个概念，最容易混淆的就是文人。

文人从本质意义上讲是进行文化思考和创造的人，这个概念和思想家应该是一致的。然而，文人这个概念已经被庸俗化了，舞文弄墨者成了文人的基本定义，文人就像小姐、同志这些称谓一般变得一文不值。

真正的思想家首先是洞达天下的，眼光短浅、惯于反思、无所创见的人不能称其为思想家。

真正的思想家感怀生命，不会为个人和党群的命运而悲叹，那些为个人命运期期艾艾的人只是小文人而已。

真正的思想家悲悯苍生，不会沉迷于风月，吟咏风月、自鸣得意者是难当思想家之盛名的。

我们这个民族不乏伟大的思想家，英明而强悍的帝王、深邃而博大的哲学家、执着而睿智的科学家、浪漫而风流的文学家、学养深厚的艺术家。为中华文明的璀璨历史写下了光辉的篇章。

然而，在中华漫漫历史长河中，也不乏狭隘、偏执、自私、弱智的文人，他们不乏追捧者、追随者，有些被冠以圣、家、神的盛名。他们不是追究历史伟人的失误，就是唾骂带给他们悲惨命运的权贵，不是孤傲遁世，就是放浪市井，不是摸黑国家民族，就是自诩高洁。总之，他们反思历史、感怀命运、吟咏风月，堕入了玩物丧志、怨天尤人的渊薮，完全忘记了一个文化人应有的公允和历史责任。

君不见，《过秦论》、《六国论》，仿佛在总结历史，然而，这种无用的议论永远也改变不了历史的轮回；这种论调在反思近代中国历史和文革的思辨中更是司空见惯，无视大时代欧洲雄强、亚洲衰败的大趋势，议论谋一个细节、人物的成败，把近代中国的衰败归结与本土文化的弱点和某些君臣的短见。这样的品读完全是误读历史，贻害国人视听。

君不见，一部《宋词》几乎满纸风月，汉唐的天真气韵和雄强气魄已经荡然无存，到了明清两朝，更是诗人遍地文化颓丧。近代的文学西化非但没有创造出宏观巨制，反而使中华文化失去了固有的魂灵，庞杂纷乱的近代文化成为一个没有灵魂的巨人。

君不见，一部离骚世代追捧，奉为中国文化之经典，后来之人继承屈圣之牢骚，不见苍生之苦难，念念不忘命运之无常，那些侥幸从死亡中苟且之人，非但没有兴重振民族精神之伟业，反而挥起伤痕之巨笔，讨伐恩怨之故人。

文化精英的堕落是民族文化的悲哀，资源拥有者的罪恶是国家的蠹虫，我们民族的振兴需要的是有高远志向和博大眼光的思想家和实践者，一个民族的生命力就在于他补强自我，不断更新再造的精神。

达观、雄强、沉静、自信才是我们民族应有的性格，让我们用放眼世界的胸怀，共赴华夏振兴之伟业！