《经行记》注·导师

幕门即导师

杜环在天宝十年，(即公元751年)被阿拉伯军队俘虏。其时阿拉伯倭马亚王朝（公元661—750年，唐人称之为白衣大食）刚刚灭亡。据阿拉伯史，阿拔斯王朝（公元750—58年，唐人称之为黑衣大食）初建，阿拔斯王朝早期建都之城名安巴尔（波斯语，意为粮仓和市场），安巴尔所属大区即为 Agula(叙利亚语，今伊拉克库法地区)，Agula也被认为是广义上的都城。

至公元762年迁都巴格达。而杜环恰好在宝应初年（公元762年）归国。其被俘时已距穆罕默德百余年（穆于公元632年归真），游历阿拉伯的十二年正是黑衣大食即首都在Agula的阿拔斯王朝统治时期。

杜环归国后著《经行记》，记述了其历程。

书中言“大食王号暮门，都此处”。”暮门“一词，各种解读甚多，聚讼纷纭。

但研究文义，此大食王显然指的是阿拔斯王朝的君主，不可能是指穆罕默德。先儒陈垣先生以为暮门是摩诃末（穆罕默德）的音译，是不可信的。

 那么暮门究竟对音何词呢？解决这一问题，单纯依靠史料是不够的，必须更多研究汉文及伊文献。

有关阿拉伯学者考汉文翻译伊文献中读音近似词，如伍遵契《归真要道》里的“摩敏”，刘智《天方典礼》的“穆民”，均为经堂语的常见词。

有学者指出，其对应词阿拉伯语为mumin，意义为信士。其复数形式为mu/minin, 若前缀加Emir-al,则其义为“信士长”。

伊斯兰有语词Emir-al muminin，在《册府元龟》卷975里音译作异密牟尼，在《新唐书·地理志》中译作茂门王。

由此可知，“暮门“其实是mu^，minin的拟音，并非是人名，也不是地名，而只是一种教士的代称，可以称作导师或者教父。

 另按：Emir-al mu^，minin一词，《新唐书·地理志》译作“茂门王”，实际上茂门也就是暮门，现代学者译作“信仰者之王^”。那么Emir-al mu^，minin即相当于阿拉伯之宗教领袖哈里发称谓。  

   按照伊教法，“一切信众皆平等”。早期的阿拉伯国君主一般不自称国王，而称哈里发（意为继承者）或信士长，以表明自己忠于穆罕默德，不敢僭越。

阿拉伯帝国分裂后，诸小王朝哈里发才开始有自称国王者——如阿卜德瓦德王朝（公元1235—1554年）君主叶格米拉斯，不称哈里发，而让国民称自己是国王。

综上，Emir-al mu^，minin一词，应当译作信士长或者导师。白寿彝先生译作“信仰者的领袖”，也是准确的。

（参考《简明阿拉伯伊斯兰史》，钱学文著，宁夏人民出版社2005年10月第1版，第90页。）