由于瑜伽是种锻炼身体的形式，所以它可以像其他体系般，对使用者有所助益。然而深入来看，瑜伽的意义不在此处，假如我了解没错的话，它的意义要大多了，它要使意识从各种主客体的枷锁中游离出来，获得最终的解脱。

    瑜伽原本是种内转的自然过程，其状况因人而异。这种类型的内转会导向一种特殊的内在经历，并因而改变体验者的人格。

    哈达（健康）瑜伽最主要的功用，可能是籍之于钳制冲动，以消除自我。无疑地，瑜伽的高级层次是达到禅定的状态，在此心态中，自我实际上可消融不见。

    什么是瑜伽？“瑜伽”此字就字义而言，乃是“拴上车轭”之意。意即制服心灵的本能冲动，也就是制服梵语所说的KLESHAS（烦恼之意）。瑜伽的目的就是要拴住这些力量，因为它们将人类系缚在此一世界上。梵语的KLESHAS如果借用奥古斯丁的话来说，相当于“傲慢”与“欲求”。瑜伽的种类各式各样，但它们的目标完全相同。

    塑造印度人的精神，并加以教化的，并不是佛教，而是瑜伽。佛教是从瑜伽的精神导出的，瑜伽比佛陀发动的历史改革要古老多了，也普及多了。我们如想从最底层了解印度的艺术、哲学与伦理，我们首先必须去体会瑜伽的精神。

——瑞士心理学家  荣格

    脊柱，是你身体和头脑的基本支柱。你的头脑，你的脑袋，是你脊柱的终端部分。你的整个身体都植根于这脊椎里面。如果你的脊椎还年轻，那你就年轻。如果你的脊椎老化了，那你也会老去。如果你能使你的脊椎保持青春的活力，那就不容易变老。一切都取决于你的脊椎。如果你的脊椎充满活力，你便会有聪明的头脑。如果你的脊椎呆滞了，死了，那么你的头脑也会变得愚钝。瑜伽便是试图通过各种不同的方法来给你的脊柱保持活力，保持朝气，充满阳光，始终年轻，始终蓬勃。

——印度哲学家   奥修

    世界生命科技的未来出路在于东方的坐禅技术。

——诺贝尔物理奖获得者  约瑟夫森

    “瑜伽”（YOGA）一词源自梵文字根YUJ意为“结合”，与英文动词YOKE颇为相近，意在使人的低劣性结合于高超性或神圣性上，以便让高明指导低下；而这种境界，须从制心做起，始可达到。

    瑜伽是净除境上尘垢或瓶中泥污的一种科学方法。

    瑜伽术系由印度犍陀罗高僧无著菩萨引入大乘佛教。

    死亡的避免是运用“健康瑜伽”或“哈达瑜伽”达到延长今生肉体寿命的目的。

——莲华生

    对印度意识来说，植物形态并非生命的枯竭，恰恰相反，它是生命的丰富。……植物总是象征着极大丰富，肥沃，所有种子的发芽。至于印度绘画（例如，阿扬它湿壁画），人物的极乐表现为他们的柔和，弯曲的姿态，就象水生植物的枝条；一个人甚至有这样的印象，在这些神化人物血管中流动的不是血，而是植物的汁液。……在瑜伽姿势，呼吸，专心中发现的植物迹象，在我们看来，用古老的“再生”的象征可以做出完满的解释。

—— 法国哲学家  以利亚德

    练习瑜伽是迈向人生旅途终点前，观赏路旁山光景物的心路历程。

——日本  田原丰道