加载中…石头真言（三）林黛玉代表南明
(2013-10-29 20:17:32)
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林黛玉颦颦二玉初会黛玉进京通灵宝玉文化 |
分类： 石头真言 |
《脂砚斋重评石头记》之
第三回
本回由第二回之“甄家”（南京朱明）、“贾家”（北京朱明），进而引出“江南甄家”（南明）。
一、《石头记》创作手法（二）
《石头记》＝正反文＋赤反文。（详见《红楼玄关》之二）
二、林黛玉代表南明
本回回首张如圭告诉贾雨村“都中奏准起复旧员之信”，“冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政”。“张如圭”，脂批道：“盖言如鬼如蜮也，亦非正人正言。”
本回林黛玉入京都，贾雨村也“依附而行”，并凭借贾政之力谋补了金陵应天府，择日上任去了。“应天府”本指南京，这里借指北京。
本回之历史时间在公元1644年，即甲申年。这一年是明朝崇祯十七年，清朝顺治元年，大顺永昌元年，三种纪年代表三个敌对政权，一场逐鹿中原的斗争就此拉开序幕。
崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝自经殉国。李自成招降明辽东统帅平西伯吴三桂，吴三桂降而复叛。四月，李自成率部讨伐吴三桂，吴三桂引清兵入关，大败李自成。李自成退回北京，匆忙称帝后西撤。五月初三日，清摄政王多尔衮率军进入北京。（据李治亭《吴三桂大传》：多尔衮进北京时间，如《国榷》、《明季北略》、《甲申核真略》等书都记为五月三日，惟《清世祖实录》记为五月二日。）同日，明福王朱由崧在南京就任监国，南明建立。
本回之所谓“林黛玉入京都”，即指崇祯十七年（1644）五月初三日明福王朱由崧在南京就任监国，建立南明；林黛玉代表南明。所谓贾雨村“谋补了应天府”、“择日上任”，则指清摄政王多尔衮率军入关逐鹿，入主北京，与第一回“黄道吉日”之“十九日”相呼应；贾雨村代表清朝。林如海之所谓“出月初二日小女入都”，已伏下“初三日”。
贾雨村拿着“宗侄”之名帖拜访贾政，得到优待。脂批道：“君子可欺其方也，况雨村正在王莽谦恭下士之时，虽政老亦为所惑，在作者系指东说西也。”
此处意指清军打着为明朝“复君父仇”之旗号入关，南明君臣为其所惑。贾雨村借贾政之力谋补金陵应天府，意指多尔衮靠明朝将领吴三桂之接引才得以入关。本回贾雨村之“择日上任”，为第四回“薛家进京”埋下伏笔。脂批道：“因宝钗故及之，一语过至下回。”
第二回“借用冷子一人，略出其文，使阅者心中，已有一荣府隐隐在心”。本回则通过林黛玉细写荣国府布局及其人物，使阅者“耀然于心中眼中”。
第三回原文
自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。【甲戌侧批：先从街市写来。】又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。【甲戌侧批：先写宁府，这是由东向西而来。】黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。
“宁国府”代表明朝；“荣国府”代表清朝（后金）兴起后之明朝，主要代表清朝。
第三回原文
当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，【邢氏。】这是你二舅母，【王氏。】这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。【甲戌侧批：声势如现纸上。甲戌眉批：从黛玉眼中写三人。】第一个肌肤微丰，【甲戌侧批：不犯宝钗。】合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。【甲戌侧批：为迎春写照。】第二个削肩细腰，【甲戌侧批：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【甲戌侧批：为探春写照。】第三个身量未足，形容尚小。【甲戌眉批：浑写一笔更妙！必个个写去则板矣。可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面。】其钗环裙袄，【甲戌侧批：是极。】三人皆是一样的妆饰。【甲戌侧批：毕肖。】黛玉忙起身迎上来见礼，【甲戌侧批：此笔亦不可少。】互相厮认过，大家归了坐。
贾母代表清朝，此处贾母之“正房大院”代指入关后之清朝；“大舅母”邢氏和“二舅母”王氏也代表清朝（详见第四回“护官符”）。“先珠大哥的媳妇珠大嫂子”即李纨，代表从多尔衮入关之“三顺王”孔有德、耿仲明、尚可喜等（详见第四回“李纨”）。
此处之林黛玉代表南京弘光朝廷。迎春代表西南永历朝廷；探春代表福建隆武政权及郑成功；惜春代表浙东鲁监国政权及张煌言（详见第五回“金陵十二钗”）。
第三回原文
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，【甲戌侧批：写美人是如此笔仗，看官怎得不叫绝称赏！】却有一段自然的风流态度，【甲戌侧批：为黛玉写照。众人目中，只此一句足矣。甲戌眉批：从众人目中写黛玉。草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也。】便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说【甲戌侧批：文字细如牛毛。】来了一个癞头和尚，【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，【甲戌侧批：是作书者自注。】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”【甲戌侧批：人生自当自养荣卫。甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。】贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”【甲戌侧批：为后菖菱伏脉。】
林黛玉之所谓“不足之症”，意指南明自建立之日起便只拥有南方半壁江山。
所谓“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚”，点出林黛玉是“三生石畔”绛珠仙子之今生，即南京朱明之“血泪”（水印）。故脂批道：“奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。”
所谓“除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”，暗伏南明之亡。林黛玉“入京都”后所见之“除父母之外”的所谓“外姓亲友之人”，主要为薛宝钗。薛宝钗代表清朝，故林黛玉未能“平安了此一世”。
贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”脂批道：“为后菖菱伏脉。”
脂批之所谓“菖”即“昌”，兴盛；“菱”，即香菱之“菱”，在《石头记》中代表南明。所谓“昌菱”，即“兴盛南明”，意指南明弘光朝廷建立后的一片虚假繁荣。第十七回至第十八回之所谓“元妃省亲”，代指崇祯十七年（1644）五月十五日明福王朱由崧在南京即皇帝位，故第二十三回道：“话说贾元春自那日幸大观园回宫去后……又命在大观园勒石，为千古风流雅事。因此，贾政命人各处选拔精工名匠，在大观园磨石镌字，贾珍率领蓉、萍等监工……又将贾菖、贾菱唤来监工。”此处之所谓“将贾菖、贾菱唤来监工”，即“兴盛南明”之意。
王熙凤代表清朝，此处主要代指清朝摄政王多尔衮。凤姐之所谓“我来迟了”，意谓清朝入关时北京朱明已经覆亡。
贾母称凤姐为“凤辣子”，王夫人也“深取”凤姐，点出此处之凤姐即多尔衮。
凤姐之所谓林黛玉“竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，以及早已为林黛玉“预备下了”“裁衣裳”之“缎子”，也意指清朝自称“义师”，打着为明“复君父仇”之旗号入主北京。故脂批道：“余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。”
林黛玉去见“大舅”贾赦，“入一黑油大门中”，“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的”。
荣国府即明末清初之明朝（主要指清朝），贾赦之东大院代指山海关外之清朝，故“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的”；贾赦代表清朝。所谓“黑油大门”之“黑”，取自努尔哈赤所建后金之都城“赫图阿拉”（又称“黑图阿拉”），代指清朝（后金）。（详见第五十三回“黑山村”）
贾政之荣府正院则指山海关内之明朝；贾政代表明朝，此处主要代表南明。
第三回原文
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，【甲戌侧批：这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北。】向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，【甲戌侧批：蜼，音垒。周器也。】一边是玻璃海（上台下皿）。【甲戌侧批：海（上台下皿），音海。盛酒之大器也。】地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，【甲戌侧批：雅而丽，富而文。】道是：
座上珠玑昭日月，
堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批：实贴。】
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”【甲戌侧批：先虚陪一笔。】
原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，【甲戌侧批：黛玉由正室一段而来，是为拜见政老耳，故进东房。】只在这正室东边的三间耳房内。【甲戌侧批：若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。】于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。【甲戌侧批：此不过略叙荣府家常之礼数，特使黛玉一识阶级座次耳，余则繁。】老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。【甲戌侧批：写黛玉心意。】本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，装饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟【甲戌侧批：金乎？玉乎？】走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，【甲戌侧批：伤心笔，堕泪笔。】靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。【甲戌侧批：写黛玉心到眼到，伧夫但云为贾府叙坐位，岂不可笑？】因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的【甲戌侧批：三字有神。此处则一色旧的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中，不论何处，则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。甲戌眉批：近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。又如人嘲作诗者亦往往爱说富丽语，故有“□骨变成金玳瑁，□睛嵌作碧璃琉”之诮。余自是评《石头记》，非鄙弃前人也。】弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
此处之所谓荣国府正室“荣禧堂”，代指建立于南京之南明弘光朝廷。
所谓“某年月日，书赐荣国公贾源”，意指南明将被清朝消灭。“荣国公贾源”即努尔哈赤，代表清朝（后金）。
所谓“万几宸翰之宝”即御笔。“万几”：指帝王日常处理的纷繁的政务；借指皇帝。“宸翰”：帝王的墨迹。“宸（chén）”：北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。“翰（hàn）”：长而坚硬的羽毛；借指毛笔和文字、书信等。
所谓“大紫檀雕螭案”、“青绿古铜鼎”、“待漏随朝墨龙大画”、“金蜼彝”、“玻璃[台皿]”等等，都隐“朝廷”。“螭（chī）”：或螭首，一种没有角的龙，传说中的龙生九子之一；“龙”代指皇帝。“鼎”：古代视为立国的重器，是政权的象征。“墨龙”：直接点“龙”。“蜼”：脂批道：“音垒。周器也。”“[台皿]”：脂批道：“音海。盛酒之大器也。”
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”：化自刘禹锡《送蕲州李郎中赴任》诗：“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。”此联也隐“朝廷”。“珠玑（zhūjī）”：珠宝，珠玉；借指朝廷和皇帝。“黼黻（fǔfú）”：谓辅佐；借指朝廷大臣。
“东安郡王”，代指建立于粤东广州之南明绍武政权。“穆莳”：“穆”：古代宗庙次序，父居右为“昭”，子居左为“穆”；又古人在地理上以东为左，以西为右；故此处之“穆”借指粤东。“莳（shì）”：移植，栽种；代指南明政权之变迁。所以所谓“穆莳”也代指粤东广州之南明绍武政权，与建立于粤西肇庆之永历朝廷相对。（详见第十四回“北静王水溶”及“东西南北四王”）
所谓“正室东边的三间耳房”，代指建立于浙东绍兴之鲁监国政权。
“临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。”
“龙”代指皇帝，“蟒”代指大臣。此处点出明鲁王朱以海只是就任监国，没有称帝。
“左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚。”
“鼎”点出政权；“汝窑”点出皇室。“汝窑”：宋代官窑，为宫廷烧御用瓷器。“美人觚（gū）”：一种中间细犹如美人腰身的青花瓷。
所谓“炕沿上却有两个锦褥对设”，点出南明鲁监国政权与隆武政权之并存。（详见第二十一回“四儿”）
所谓“东廊三间小正房”，代指建立于福建之南明隆武政权。
“靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”
此处用几个“半旧”，点出朱明是搬回故都南京。
三、《西江月》词二首
《西江月》是“批宝玉”之词，而本回之宝玉实指甄宝玉，即南明之缺角传国玺，代指南明弘光帝。所以所谓“批宝玉”实际上即“批弘光帝朱由崧”。
朱由崧（1607－1646），万历帝之孙，崇祯帝朱由检之堂兄，洛阳福王世子。崇祯十四年（1641）李自成攻克洛阳，老福王被执杀，朱由崧逃出，不久袭封福王。
“（崇祯）十七年（1644）三月，京师陷，帝崩，南京诸大臣闻变，仓卒议立君。而福王由崧、潞王常淓俱避贼至淮安，伦序当属福王。诸大臣虑福王立，或追怨‘妖书’及‘挺击’、‘移宫’等案；潞王立，则无后患，且可邀功。”（《明史·马士英传》）南京兵部尚书史可法与凤阳总督马士英会商，认为“以亲以贤，惟桂（王）乃可”，并指出朱由崧“七不可立”：“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”。朱由崧“惧不得立”，书召南窜总兵高杰与黄得功、刘良佐、刘泽清协谋拥戴，马士英也转而对朱由崧表示效忠。四月末，福王继统已成定局。五月三日，朱由崧在南京就任监国，十五日正式即皇帝位。高杰等江北四镇以定策功封爵，“人人有门生天子心”，桀骜不驯，尾大不掉。
弘光君臣一味满足于偏安江左，过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活。许多史籍都记载，朱由崧酗酒好色，追欢逐乐，不以国事为念。他说“天下事，有老马在”，把军国重事委托给马士英，自己则同一班佞倖干着昏天黑地的勾当。朱由崧的荒淫在历史上可以同许多亡国之君媲美。他刚刚登上皇帝的宝座就以“大婚”为名派出内官在南京、苏州、杭州等地挑选“淑女”。还派内官捕捉蟾蜍，配制春药；内官们公然打着“奉旨捕蟾”的旗号督促百姓捕捉，被民间称之为“虾蟆天子”。甲申除夕，朱由崧“悄然不乐，亟传各官入见。诸臣皆以兵败地蹙俱叩头谢罪。良久，曰：‘朕未暇虑此，所忧者梨园子弟无一佳者，意欲广选良家，以充掖庭，惟诸卿早行之耳。’或对曰：‘臣以陛下忧敌未宽，或思先帝。岂意思及于此？’遂散出”。
掌握朝廷实权的马士英、阮大铖等人也是醉生梦死，利用手中的权力鬻官肥家。民间有谣云：“中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。荫起千年尘，拔贡一呈首。扫尽江南钱，填塞马家口。”姚廷遴记：“弘光即位南京，无一善政。用马士英为相，卖官鬻爵，贿赂公行。民间传诵京中有《西江月》词一阙云：‘弓箭不如私荐，人材怎比钱财？吏兵两部挂招牌，文武官员出卖。四镇按兵不举，东奴西寇齐来。虚传阁部过江淮，天子烧刀醉坏。’”应廷吉也记载：“尔时弊政难以枚举。南都人士复书《西江月》一词于演武场，云：‘有福自然轮着，无钱不用安排，满街都督没人抬，偏地职方无赖。本事何如世事？多才不若多财。门前悬挂虎头牌，大小官儿出卖。’”
弘光朝廷当国的整整一年时间里，正处于内忧外患日益加深之际，君臣上下有可为而不为，朝野人士不仅没有因北都的覆亡而振作起来，反而在腐败、内讧、争权夺利上远远超过了崇祯时期。时人张岱痛骂朱由崧，说：“自古亡国之君，无过吾弘光者，汉献之孱弱、刘禅之痴呆，杨广之荒淫，合并而成一人。王毓蓍曰：‘只要败国亡家，亦不消下此全力也。’”又说：“弘光痴如刘禅，淫过隋炀，更有马士英为之颠覆典型，阮大铖为之掀翻铁案，一年之内贪财好杀，殢（tì）酒宣淫，诸凡亡国之事，真能集其大成。”
（顾诚《南明史》）
《西江月》
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”
此乃弘光帝朱由崧之写照。
“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”
谓朱由崧虽伦序当立，却无才无德。谈迁记载了他亲眼目睹朱由崧进入南京时的情况：“初，迁闻王谒陵，出朝阳门外，万众伏候。见王乘辇，角巾半污旧，手摇白竹扇，有陇亩风。窃心幸之。不料淫佚败度，为怀愍之续也。”（顾诚《南明史》）“皮囊”：皮袋，佛教比喻人体驱壳。“草莽”：草丛，比喻平庸。“怀愍”：指西晋怀、愍二帝，皆亡国被俘。
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”
谓朱由崧毫不以国事为念。“潦倒”：举止散漫，不自检束。
“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”
意指朱由崧捕蟾配药、“广选良家”等事。“偏僻”：古怪，怪僻。“乖张”：指性情执拗，怪僻。
《西江月》
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”
前句意指朱由崧在为福王世子时即不安守本分，史可法谓其“七不可立”：“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”。后句意指朱由崧在避难期间又勾结军阀争立为君。
“可怜辜负好韶光，于国于家无望。”
谓弘光朝廷在朱明内忧外患之际，有可为而不为，一味偏安江左，内讧消耗。“韶光”：美好的时光。
“天下无能第一，古今不肖无双。”
此即张岱之所谓“自古亡国之君，无过吾弘光者，汉献之孱弱、刘禅之痴呆，杨广之荒淫，合并而成一人”。
“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”
意谓告诉后来之君，不要效仿弘光帝。“寄言”：犹寄语、带信。“纨袴”、“膏粱”：代指富贵人家子弟。
三、林黛玉即南京朱明之“血泪”（水印）
本回之所谓“二玉初会”，代指崇祯十七年（1644）五月十五日朱由崧在南京即皇帝位。
“二玉初会”，“（黛玉）便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此。’”脂批道：“正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。”宝玉则直接说道：“这个妹妹我曾见过的。”脂批道：“疯话。与黛玉同心，却是两样笔墨。观此则知玉卿心中有则说出，一毫宿滞皆无。”
此处点出宝玉和黛玉即“三生石畔”之“神瑛”和“绛珠草”（斑竹、赤玉）。其中宝玉即缺角传国玺；林黛玉即南京朱明之玉角（绛珠草、斑竹、赤玉），后化为“绛珠仙子”，即南京朱明之“血泪”（水印）。（详见《红楼玄关》之一）
宝玉为黛玉取一妙字曰“颦颦”，道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”脂批道：“如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。”
所谓“西方有石名黛，可代画眉之墨”，点出“黛玉”二字之来历。
“西方之石”变为“画眉之墨”，与三生石畔“赤玉”（朱砂）变为水印一致。只不过一个是由黑石变为黑墨，一个是由“朱砂”（赤玉）变为朱墨（水印）。也就是说，所谓“西方之石”变为“画眉之墨”，实际上是暗点“赤玉”变水印。所以黛玉即三生石畔“绛珠仙子”之今生，所谓“黛”实际上是指从“赤玉”变为水印。而“黛玉”二字则刚好相反，是指再从“黛”变为“玉”，即再从水印变为“赤玉”，意指南明弘光朝廷建立，要让南京朱明之水印在朱明传国玺（“甄宝玉”）之缺角（“嘴”）上再次凝结成朱砂，成为“赤玉”（南京朱明之玉角）。
所以所谓“颦颦”乃两次效颦之意：一次为从“赤玉”变为水印，一次为从“赤玉”再变为水印。所谓林黛玉“病如西子胜三分”、“眉尖若蹙”，已点出所谓“颦”即效颦。
而“林家”代表南京朱明（南明），所以所谓“林黛玉”本为南京朱明之玉角，后化为“血泪”，又将成为南京朱明（南明）之玉角。此处借宝玉之所谓“杜撰”，点出林黛玉“进京都”是为了“还泪”，即用“血泪”（水印）在传国玺（宝玉）之缺角（“嘴”）上重新凝结为南京朱明之玉角（赤玉），意指恢复南京朱明。
宝玉问黛玉道：“可也有玉没有？”黛玉道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”
宝玉所佩之通灵宝玉即北京朱明之玉角，代表北京朱明皇权。林黛玉本是南京朱明之玉角，后化为南京朱明之“血泪”（水印），如今则又要化为南京朱明（南明）之玉角。而北京朱明已经灭亡，所以“宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！’吓的众人一拥争去拾玉”。
所谓“通灵”即“同另”，“通灵宝玉”即“同另宝玉”，意谓通灵宝玉原本为“汉传国玺（宝玉）之缺角”，意指朱棣篡位迁都后自居朱明正统。（详见《红楼玄关》之一）
贾母道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”
所谓“你这妹妹原有这个来的”，是指林黛玉曾拥有缺角传国玺，即“甄宝玉”；林黛玉代表南京朱明。
所谓“因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了”，意指朱棣迁都，将“甄宝玉”带到了北京，“甄宝玉”因此变为“贾宝玉”，即北京朱明之缺角传国玺。贾敏即朱棣；所谓贾敏“去世”即指朱棣迁都北京。
此处宝玉摔通灵宝玉，代指北京朱明之覆亡。而林黛玉本为南京朱明之“血泪”（水印），正为“还泪”而来，即用南京朱明（南明）之水印（“血泪”）供奉传国玺，从而在其缺角处再次凝结为赤玉。
此处贾母亲自为宝玉重新戴上通灵宝玉，意指清朝打着为明“复君父仇”之旗号入主北京，不承认南明的正统性，即拒绝南京朱明（南明）之“血泪”（水印）——林黛玉。
第三回原文
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗，【甲戌侧批：跳出一小儿。】我就在碧纱橱外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。”贾母想了一想说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。
此处林黛玉与宝玉同房，即指南明弘光朝廷已经建立。（参见第七回“二玉隔房”）
本回“（宝玉）头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。”
宝玉辫子上的“四颗大珠”，代指南明四帝，即弘光帝、隆武帝、绍武帝、永历帝。本回南明刚刚建立，故宝玉没有剃发（指降清或灭亡，与第七十八回宝玉之“靛青的头”对看）。
“黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。”
“雪雁”即“雪燕”，“雪”，洗刷，昭雪；“燕”即北京，代指北京朱明；所谓“雪燕”即为北京朱明雪耻，意指南明弘光朝廷要光复北京。故脂批道：“新雅不落套，是黛玉之文章也。”
“鹦哥”即鹦鹉；贾母将鹦哥给黛玉，意谓南明弘光朝廷只不过是效仿东晋、南宋建立之偏安小朝廷罢了，所谓收复北方失地只是鹦鹉学舌。脂批道：“妙极！此等名号方是贾母之文章。最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。”此处之“鹦哥”代指改奉南明之原北京朱明文武大臣。
第三回原文
原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。【甲戌侧批：亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：【甲戌侧批：只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸“千伶百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。【蒙侧批：我读至此，不觉放声大哭。】
此处之“大丫鬟袭人”代指南明朝廷大臣。所谓“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”，意指袭人所代表之朱明大臣无论对北京朱明还是对南明都忠心耿耿、尽职尽责。（参见第五回“金陵十二钗”）
“宝玉之乳母李嬷嬷”代指南明阉党余孽阮大铖等；李嬷嬷代表明末阉党（详见第八回、第十九回之“李嬷嬷”）。
是晚，林黛玉为宝玉摔玉“淌眼抹泪”，脂批道：“黛玉第一次哭却如此写来。”又道：“前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？”
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