张丽钧《这个星球有你》：“我不知道那些津津乐道‘血酬定律’的人该如何从学术的角度解读彭先生的行为，我不知道哪个聪明人能有本事为彭先生的发抖和流泪标价。《博弈圣经》上说：‘生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。’利己的人喜欢用‘本能’为自己开脱，利他的人却不好意思用‘本能’给自己贴金。而‘本能’，是生命所接受的教育总和在某个瞬间的大暴露。这就可以解释为什么有人一听到‘讲座’，第一反应就是酬劳，而彭先生一看到别人受苦挣扎，拯救的欲望立刻就主宰了他的生命。”

“我决意充当那个可有可无的会议的叛逃者。

我决意把多年淘得的教育经验悉数献给西部。

我发给彭先生的短信是：‘这个星球有你，我多了一个微笑的理由。’”

我常常被大慈大悲所感动，也常常因一些微小的事情所动容，但我知道我自己的行动力是比较差的，也知道自己的能力很有限，所以对那些为他人而奉献自己的人，我更敬佩他们。

莫小米《咫尺天涯》：在信息不通的年代，多少人因时空隔绝错失了一生。今天好了，有电话，有短信，有微博，有网络视频，天涯咫尺不再是神话。2011年2月，新西兰克赖斯特发生里氏6.3极地震，震后第一时间，中国广州的一位父亲接到了女儿的电话，女儿身处一栋垮塌的的大楼下面。她在电话里说：“爸爸，我快不行了，这里发生了大地震……你们要保重……”电话沉寂了，女儿在废墟下渐渐死去。

传统社会的悲剧在于望穿秋水，花落人亡两不知；信息社会的悲剧在于眼巴巴地看着、听着爱人、亲人遭难，五内俱焚却无计可施。以为天涯咫尺，咫尺却仍在天涯。

信息不发达的社会，靠鸿雁传书，有一种期盼有一种念想，虽不能经常见面不能很快的收到信函，但心中满是“天涯若比邻”的情义。我们这一代人的青年时代还是靠书信来传递信息的。

然后就进入了信息时代，刚刚可以用手机发短信的时候，我的老父亲看那些孩子不停的发来发去，在饭桌上也“眉目传情”，就说：这是当面传纸条啊。说的多有意思，这样的传递信息是因为咫尺呢还是因为天涯。

去年我生日的时候，在国外的侄女给我发来短信说生日快乐，这种快捷的传递信息的方式真的是将天涯变成了咫尺。

莫小米说的那种“咫尺却仍是天涯”的情况是最令人痛心的，其实，科技的快速发展和发达的信息科技是让我们有得也有失的。

《只有宽容才能和解》这是笑蜀看完《图图传》之后写的一篇文章，介绍诺贝尔和平奖得主德斯蒙德·图图，“不敢说图图是世界上最伟大的宗教领袖，但说他是其中之一，那是一定不会错的。他的伟大，当然主要是精神上的伟大、道德上的伟大。这尤其体现在他主导的‘真相与和解’进程。

南非的成功转型，跟两个人有关，一个是曼德拉，一个是德克勒克。但是他们之外、他们之上，还有一个人，那就是图图主教。

通常认为南非转型是和平转型，其实不尽然。在德克勒克宣布取消党禁、释放曼德拉之后仅仅4年间，从南方到北方，从首都到乡村，至少14000人死于各种暴乱。”

文章中说南非没有走上歧途，最终走出了仇恨和暴力互相刺激的恶性循环，主要是因为图图。“那么，图图拿什么去搏击风云？凭什么力挽狂澜？无他，唯有人性唯有爱。”

图图忠告：“难道狗咬你一口，你也咬狗一口？我们为什么不能采用一种永远都会为之感到骄傲的方式？”

有时候人们在想取得某种胜利的时候要想达到某个目的的时候，会无所不用其极，会不择手段，之后还自我安慰说是出于善意，也许，结果确实是“好”的，但是过程却并不好。难道，真的就没有好的办法么，难道，我们真的不能“采用一种永远都会为之感到骄傲的方式？”

“采用一种永远都会为之感到骄傲的方式？”这句话说的多好，我想，关于图图，应该有更多的了解，关于《图图传》，应该找来看一看。